Детский рисунок в данном случае — аналог Доски, у которой стоит методолог. И картину на этой Доске может видеть любой, кто к ней подойдёт. Парадокс состоит в соотнесении картины, изображающей реальность, и самой реальности. Картина оказывается точнее самой реальности. То, что любой ребёнок может увидеть на картинке, не каждый взрослый видит в реальности.
И вот. Стою я, значит, у Доски. Рассматриваю картину. Размышляю. О чём размышляю? О многом и разном. Картина наводит на множество вопросов. И тут из-за спины меня спрашивают: «Как, используя добытые знания, нажать на болевую точку всей системы с целью получить практика? Или философа?»
А ведь и правда, как? Ладно, Бог с ним, с философом. Я тут вот сам себе стою. А что с практиком?
Ведь что такое практик в свете всего, изображённого на Доске?
На Доске изображена Беларусь со всех точек зрения, во всех ракурсах, и в разрезе, и в изометрии. Это объект.
А практик — это тот, кто может сделать этот объект предметом своей деятельности.
Философ в данном случае — это тот, для кого объект Беларусь является предметом исследования и изучения.
Практик — это тот, для кого объект Беларусь является предметом преобразования, предметом развития, предметом управления.
И кто же мог бы быть таким практиком?
Чисто теоретически можно назвать тех, кто является такими практиками.
1. Это политики. Для политиков Беларусь — это не просто объект, а предмет. Предмет управления, например. Предмет реформирования. Предмет развития — управляемого, целенаправленного развития.
2. Это предприниматели. Для предпринимателя Беларусь тоже может быть предметом развития. Может, но является ли.
3. Кто ещё? Методологи, или культурные политики.
Вот и всё, три типа реальных деятелей могли бы встать вместе с философом у Доски и вместе построить план деятельности, программу развития, стратегию вхождения в современный глобализированный мир шестого (или какой там сейчас по номеру) технологического уклада.
Для коммуникации, взаимодействия и сотрудничества между таким философом и таким практиком понадобился бы методолог как третья позиция.
Но что мы имеем в реальной Беларуси? Не той, что на картине, на Доске, на верстаке методолога, а в реальной, живой — той, что видим в телевизоре, видим на партийных собраниях, на селекторных совещаниях у президента, на улицах и в отчётах?
Мы видим полное отсутствие в стране политиков. Есть люди, рвущиеся к власти, и есть те, кто дорвались до власти.
