Когда в 1946 году юрисдикции Русской Православной Церкви в
Западной Европе, на какое-то время воссоединившись, раскололись вновь, отец
Сергий – как и его друзья Николай Бердяев, Леонид Успенский и Григорий Круг –
остался в подчинении Московскому Патриархату, не руководствуясь никакими
политическими соображениями, просто из верности Матери-Церкви.
Став монахом, отец Сергий окончательно отказался от
убеждений, которых придерживался, будучи активным членом движения младороссов.
Если он и оставался дружен со многими из его бывших руководителей, то только из
личной симпатии. Что же касается политики, то теперь он рассматривал ее лишь с
моральных и духовных позиций. Нам неоднократно приходилось быть свидетелями
абсолютной независимости его суждений на этот счет, к тем, кто, рискуя
собственной жизнью, оставались в России, чтобы любой ценой поддерживать само
существование Церкви.
В этот период отец Сергий вел продолжительную переписку с
известным игуменом и духовником Валаамского монастыря старцем Харитоном, от
которого получил множество ценных наставлений для своей духовной жизни.
С февраля по апрель 1947 года отец Сергий совершил первое
путешествие и первое паломничество в Россию; его сопровождали протоиерей Андрей
Сергиенко и будущий епископ Серафим (Родионов). По возвращении он получил
приглашение от Братства святого Албания и святого Сергия приехать в Англию и
провести ряд публичных чтений о положении Церкви в России.
Только в 1977 году, по случаю интронизации Патриарха
Пимена, он опять приехал в Россию; на этот раз его сопровождали владыка Петр
(Л"Юилье) и протоиерей Александр Туринцев.
Других поездок отец Сергий, уже будучи монахом, не
предпринимал, чтобы ничем не нарушать череду богослужений на приходе и
постоянно быть в распоряжении тех, кому он был нужен.
Отец Сергий, очень трепетно относившийся к России и к
употреблению за богослужением церковно-славянского языка, при этом отнюдь не
был филетистом. Он обладал поистине вселенским видением Церкви и свободно
принимал монахов разных национальностей, которые искали его духовного
руководства, а также православных французов, которые в конце шестидесятых годов
стали пополнять ряды прихожан храма в Ванве. Отцу Сергию благодаря его любви,
смирению и деликатности всегда удавалось поддерживать на своем приходе атмосферу
единства и братства, несмотря на то что его прихожане были очень разными
людьми. При этом он безоговорочно принимал и верующих из других юрисдикций,
которые приходили к нему исповедоваться или просить духовного совета.
