Это не обязательно какая-то обширная деятельность или
крупные благотворительные акции: простое слово, простой знак внимания, краткая
молитва – все это приносит нашему ближнему тепло.
Любовь – это в первую очередь внимание к ближнему. По
отношению к другим нужно быть наготове, находиться в состоянии постоянного
духовного внимания и готовности прийти на помощь.
Мы должны проявлять доброту по отношению ко всем людям.
Всем трудно. Все пребывают в состоянии духовной нищеты. Все немощны: нет ни
одного, кто находился бы в добром духовном здравии. Даже если люди чувствуют
себя хорошо, они являются больными по сравнению с тем, к чему они призваны в
вечности. Ко всему этому добавляются жизненные невзгоды: читая газеты, мы
каждый день видим, какой крест несет человечество. Исходя из всего этого, мы
должны осознать, что все люди несчастны и нуждаются в нашем сострадании и
доброте.
Все люди, которые нам встречаются, должны чувствовать, что
мы испытываем к ним симпатию, желаем им добра, стремимся им помочь – словом,
что мы их любим.
Любовь подразумевает признание абсолютной ценности
личности каждого человека. Старец Сергий, большой знаток творчества
Достоевского, признавал, что писателю принадлежит великая заслуга в том, что
ему удалось показать, как судьба самого незначительного человека становится
очень важной и вместе с тем трагичной, всецело заслуживающей нашего внимания и
сострадания. Он напоминал, что Христос стал человеком, чтобы спасти последнего
из последних. Он подчеркивал, что люди всегда тем более важны, чем менее
важными они кажутся, и что мы должны тем больше их уважать, чем меньше, как нам
кажется, они заслуживают уважения.
Мы должны заботиться о каждом человеке, стремиться помочь
ему и желать его спасения. Однако нужно взять себе за правило никогда не
навязываться. Не следует поучать других: это раздражает людей и всегда
отпугивает их от нас. Нужно остерегаться давать даже самые незначительные
советы, если нас об этом не просят. Когда человек действует во благо других, он
всегда должен делать это с великим смирением. Примером для подражания нам может
служить преподобный Серафим Саровский: он являл великое смирение по отношению к
каждому из приходивших к нему посетителей.
К вопросу о том, что когда-то на Западе было принято
называть «миссионерским духом», а сегодня чаще всего обозначают выражением
«свидетельство о вере», старец подходил очень тонко. Известно, что
«миссионерский» дух несвойственен православному образу мышления. Тем не менее
старец считал, что вполне естественно то, что мы хотим поделиться своей верой,
являющейся для нас великим сокровищем, с теми, кто ее не имеет. При этом не
стоит стремиться убедить других при помощи слов. Убеждать нужно примером. В «Патериках»
рассказывается, что, когда преподобный Антоний пришел в Александрию, одно его
появление произвело больше, нежели все споры всех александрийских богословов
вместе взятых. Прежде чем обращать других, нужно обратиться самому, чтобы не
пришлось слышать упреков вроде: Врачу, исцелися сам! (Лк. 4:23).
