Мир
Состояние примиренности с Богом и с ближним, по мнению
старца Сергия, является необходимым предварительным условием всякой духовной
деятельности (в частности – молитвы и причастия). Если таковое отсутствует,
требуется покаяться и примириться.
Гнев и все формы агрессии допустимы лишь в единственном
случае: когда речь идет о борьбе с искушениями, с грехами, со страстями и с
нашими духовными противниками – бесами. Тогда они не только оправданны, но и
необходимы: «Необходимо вооружаться против бесов со злобой и даже гневом». Это
не обычный, страстный гнев, а духовный, «праведный гнев», который полностью
совместим с внутренним миром.
Истинный мир – это не внутреннее спокойствие или
отсутствие беспокойства, а духовное состояние, дар Божий. Это не мир в мирском
понимании слова (который нестабилен и ненадежен), а «свышний мир», о котором мы
просим в молитвах за богослужением. Мы должны любить этот мир и добиваться его
любой ценой, так как он – великое духовное благо.
Смирение
Смирение – это основа духовной жизни и в то же время, как и
любовь, – ее вершина.
Сам Христос подал нам пример смирения: будучи Богом, Он
смирился, став человеком, и смиренно произнес: Восхожу к Отцу Моему (Ин.
20:17). Итак, смирение имеет свое основание и свой источник во Христе.
Стремиться приобрести смирение совершенно необходимо:
всякое благо, которое мы получаем в духовной жизни, мы получаем от Бога в ответ
на наши молитвы. Поэтому для того, чтобы Господь подал нам то, что мы у Него
просим, мы должны просить это у Него со смирением.
Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Старец
Сергий напоминал о том, что преподобный Исаак Сирин учил, что прийти к Богу
можно только через смирение.
Без смирения мы не можем абсолютно ничего. Если у нас нет
смирения, вся наша духовная жизнь разрушается и все наши добродетели становятся
бесполезными. Поэтому прежде всего следует искать смирения. Наряду с любовью
эта добродетель – наилучший путь ко спасению. Как часто говорил старец,
смирение – это «короткий путь к спасению».
Искать следует смирения, а не святости, так как святость
без смирения – лишь тщеславие. Ангелы, которые пали и стали бесами, обладали
совершенством, поскольку были ангелами, но они не имели смирения – и потому,
обладая лишь совершенством, стали бесами. Тот же жребий ожидает и нас, если мы
будем искать святости, не ища прежде смирения.
Нужно проявлять смирение не только перед Богом, но и перед
людьми, не заботясь о том, как они будут на это реагировать, – то есть о том,
будут ли они испытывать чувство превосходства или пренебрежения, видя с нашей
стороны смирение, и не боясь, что другие могут при случае злоупотребить этим
(старец Сергий говорил, что люди пользовались смирением множества святых).
Единственное, что имеет значение, – это то, что думает о нашем поведении
Господь. И в этом смысле смиренным нужно быть для Бога, не для людей.
