В его советах важное место занимали также и рассуждения
эсхатологического плана. Пережитые им русская революция, эмиграция, лагеря,
постепенный уход из жизни его родственников и прихожан, а также его постоянное
духовное попечение об усопших, безразличие к миру и укорененность его жизни в
вечности в сочетании с глубоко прочувствованным монашеским призванием
способствовали тому, что у него сформировалось очень острое ощущение хрупкости
и непостоянства земной жизни. Как и святые подвижники первых веков
христианства, он настоятельно советовал всем иметь «память смертную» и
проживать каждый день так, как если бы он был последним. Этим он вовсе не
стремился обесценить для каждого человека то, чем тот живет, но, напротив,
желал помочь прожить это с максимальным духовным напряжением. Вот, в частности,
его слова: «Нужно проживать каждый день, как если бы он был последним, но при
этом не следует говорить, что один день не имеет значения. Если истинно, что в
очах Господних «тысяча лет – как один день», то так же верно и то, что каждый
день столь же важен, как тысяча лет». В его понимании память смертная в
сочетании с молитвой является хорошим средством отличать важное, насущное от
второстепенного, сосредоточиться на «едином на потребу», однако при этом каждая
подробность земного существования имеет огромное значение, если она переживается
в Боге.
Сам будучи «не от мира сего», отец Сергий вместе с тем
очень интересовался и принимал близко к сердцу все, что волновало людей,
близких или далеких, знакомых или незнакомых, которые в этом мире жили. Он
подписывался на множество газет и еженедельников, но читал их не с целью
развлечься, а чтобы узнать обо всех радостных или печальных событиях,
происходивших в мире, и разделить то, что он называл «Голгофой страдающего
человечества». Таким образом он каждый день сопереживал вполне конкретным
горестям всех людей и молился за весь мир. С особым вниманием он следил за
всем, что происходило в России, глубоко и самоотверженно сочувствуя трудностям
и страданиям своих соотечественников, всегда подтверждая свою солидарность и
единство с ними через принадлежность к патриаршей Церкви.
Отец Сергий обладал безграничной любовью к ближнему. Он
одинаково обходился со всеми людьми – независимо от их социального положения,
независимо от того, праведниками они были или грешниками. Он принимал всех, кто
приходил к нему, с неизменной улыбкой, полной радости и доброты. По отношению
ко всем он проявлял равную доброжелательность, равное беспредельное терпение,
равную кротость. Последнее качество являлось его отличительной чертой и с
первых же минут поражало всех его собеседников – это было вовсе не природным
даром, а добродетелью, полученной от Бога после множества аскетических усилий,
направленных на то, чтобы обуздать собственный страстный характер и
вспыльчивость.
