Это — лишь слова. Правда, что японскiй гражданинъ надѣленъ нацiональной гордостью — болѣе чѣмъ индивидуальной — мало свойственной рѣзкому шовинизму, причину котораго не трудно уловить, ибо со времени объединенiя японской страны въ одно цѣлое подъ властью Микадо, воспитанiе въ школѣ и дома имѣло только одну цѣль: всевозможными средствами развить духъ яраго нацiональнаго соревнованiя съ иностранцами.
Результатомъ этого напряженнаго прозелитизма явилось то, что сыновья крестьянъ и ремесленниковъ по храбрости стали равными древнимъ самураямъ и на полѣ битвы были предметомъ всеобщаго удивленiя. Но отъ этого до того, чтобы сказать, что перспектива сдѣлаться солдатомъ приводитъ въ восторгъ каждаго японца, — еще далеко.
Я не думаю, чтобы показателемъ этой мнимой склонности можно было считать пышность церемонiй, которыми народъ окружаетъ вступленiе новобранцевъ въ полкъ. Эти церемонiи по происхожденiю имѣютъ наполовину религiозный характеръ, и наполовину характеръ карнавала, но, кромѣ того, соблюденiе ихъ детально предписано свыше, такъ какъ онѣ составляютъ звено въ системѣ милитаристическаго воспитанiя нацiи, о чемъ я уже упоминалъ выше; въ Японiи, какъ вездѣ, все, что даетъ поводъ шумнымъ манифестацiямъ съ трубами, флейтами и барабанами, охотно принимается народомъ. Впрочемъ, церемонiя увольненiя въ запасъ армiи еще болѣе торжественна и сантиментальна, чѣмъ церемонiя вступленiя въ казармы, что могло-бы служить доказательствомъ того, что военная служба является тяжелой повинностью, окончанiе которой встрѣчается съ радостью. Правильнѣе-же всего признать, что съ интересующей насъ точки зрѣнiя все это не имѣетъ большого значенiя.
Зато есть аргументы гораздо болѣе серьезные, которые помогутъ намъ болѣе, чѣмъ всѣ реторическiя ухищренiя, здраво судить о душевномъ настроенiи японца передъ поступленiемъ на военную службу.
На основанiи статистическихъ данныхъ, извлеченныхъ изъ оффицiальныхъ источниковъ, въ 1908 г. изъ общаго числа 437.000 молодыхъ людей, подлежащихъ призыву, было замѣчено 12.000 уклоняющихся. Можно полагать, что эта цифра оффицiальныхъ источниковъ ниже дѣйствительной.
Какъ будетъ видно изъ слѣдующей главы, рамки условiй для освобожденiя отъ военной службы чрезвычайно широки по сравненiю, напримѣръ, съ французскими призывными правилами. Тѣмъ не менѣе 1 на 35 человѣкъ (и даже вѣрнѣе на 25) старается путемъ обмана избавиться отъ военной службы. Одни изувѣчиваютъ себя, другiе поглощаютъ вредныя лѣкарственныя снадобья; большое число прибѣгаетъ къ молитвамъ буддiйскихъ бонзъ и даже къ посредничеству
