Мир боится строгости и суровости даже в малом, как же ему не бояться Спаса?
Не столько Лик страшен, сколько слово Христа. Богоматерь же никогда не говорила нам. И мы ещё не говорили. Поэтому Она, Мария, этим в нас больше, чем мы во Христе. Отсюда понимание: Матерь, заступница наша. Образ человеческий будет иметь красоту неописуемую, равную Её красоте. Это мы с Ней родили Христа, или: с нами Она родила Его.
Младенец совершенный. Розанов мыслит так: раз младенец совершенен, то, следовательно, и яблонька, от коей младенец произошёл, тоже достаточно совершенна (на большое совершенство Розанов не зарится). Но если Розанова спросить: "Так вообще-то человек совершенен?" - Розанов ответит: "Нет". Спросить: "А в частности? Например, царь Давид?" Опять Розанов ответит: "Нет".
Казуистика, казуистика иногда полезна. Пусть Розанов, благодаря ей, видит, что не стоит родиться совершенным для того, чтобы впасть в прегрешения. Христианство тут ни при чём, и незачем говорить, что оно испортило мир. Напротив, Христос сказал: "Будьте совершенны, как Отец ваш небесный совершенен есть".
И затем. Младенец совершенен, но ведь в нём-то и есть то самое "безличие пола", о котором так много говорит Розанов, оценивая его отрицательно.
Хочешь остаться младенцем - забудь о поле, никогда не пробуй жить половой жизнью.
Бесконечное число совершенных младенцев - идеал Розанова. Но только совершенство как бы вспыхивающих только и сейчас же погасающих огоньков. Навсегда. Мировое мерцание взамен мирового света.
О смысле чуда. Подозревать Христа в том, что Он творил чудеса ради уловления в свои сети сердец человеческих? Не знаю. Приходится быть грубыми и сказать: "Христос не Чичиков, и Мёртвых душ ему не надобно. Какая цена тому, кто верит только из-за чуда?"
Что сотворил Христос, то сотворил ради нас (исцелял хромых и расслабленных - исцелил больной мир). Что в Кане Галилейской, тоже для нас. Претворил воду в вино. Какое хорошее первое чудо, полное глубокого смысла.
Где-то Розанов упрекает христианство за то, что, изгнав из храма животных (символ здоровья и плодородия), оно отвело храм неплодородным калекам. Какое непонимание! Ведь Христос исцелял убогих, давал им новую жизнь - значит, храм и нужен для жаждущих исцеления. Не здоровые имеют нужду во враче, но немощные.
Государство - форма. Форма безразличная по отношению к своему содержанию. По Розанову, значит, благодушная, не Антихристова. А если Антихристова, в силу своего безразличия? Вы только видимо покоритесь мне. Знаем мы это "видимо"!
