Оборона деревенского борделя | страница 65



Тут на посту действительно появилась группка из запыхавшихся четырех парней с явно уголовной внешностью. Нет, дело не в узких лбах, мощных бровных дугах или других признаках, воспетых Ломброзо. Просто у них наколки были уголовные, я на такие у наших старателей насмотрелся.

Эта группа без всякой задержки, просто поприветствовав охранника, проследовала к лесу по вырубке.

И как же мне на это реагировать? Позвать ребят Беляша, чтобы провели мимо банды? А банда пойдет за нами. Да и вообще, такие проблемы рекомендуется решать раз и навсегда. Значит действуем как обычно, по заветам котенка по имени Гав: если нас ждут неприятности, мы к ним обязательно пойдем, ведь они нас ждут!

Как только бандиты прошли вырубку и скрылись за деревьями, охранники закончили тянуть время и отдали нам документы.

А вот в журнал наши данные они так и не внесли.

***

Выйдя за ворота, я громко говорю: «Давай сюда зайдем, мне посмотреть кое-что нужно».

Сворачиваю с дороги и направляюсь направо, вдоль забора деревни, по вырубке. Лера идет за мной.

Вышли из поля зрения охранников, я командую «Бегом!» и перехожу на спокойную рысь.

От ворот деревни до южного края вырубки метров триста. Мы пробежим их по лугу, скажем, за минуту. А от ворот до выхода с вырубки в лес, где нас ждет банда, – около километра. То есть им бежать кило триста вокруг вырубки. По лесу. Минут пять минимум.

Ну вот, мы на месте.

Вырубка огорожена забором из сетки Рабица, которая крепится на довольно основательных столбах из глубоко вкопанных бревен. Крепится она витками стальной проволоки.

Этот забор предназначен, чтобы защищать поля от травоядных лесных животных. Хищники сами не полезут на открытое пространство, если там нет скота. А если там пасется скот, рядом должен быть пастух, который убьет хищника. А если пастух альтернативно одаренный и, допустим, спит на работе, то хищник может перепрыгнуть забор и пастуха загрызть. Это и есть естественный отбор. Что бы ни писали философы, на людей он тоже распространяется. Только критерии у него свои. Мы думаем, что круто ездить на «Ламборджини», а отбор говорит – «Нет, ребята, круто исповедовать ислам, жить на пособие от германского правительства и иметь шестерых детей».

И вот, подбегаем мы к забору. Я сбрасываю рюкзак, достаю из него кусачки.

Зачем мне кусачки? А они всегда со мной. Можно откусить проволоки от мотка, который тоже со мной, скажем, поленья для «финской свечи» обмотать, чтобы не рассыпались. А можно в деревню через забор попасть. Веревочную лестницу я могу за десять минут сделать из нескольких веток и веревки, а вот витки колючей проволоки, которые идут по верху деревенской ограды, надо чем-то перекусывать.