Султан, войдя в палатку, велел подать побежденным монарху Иерусалима и Великому магистру храмовников ледяной шербет в качестве священного для арабов залога гостеприимства и в знак неприкосновенности пленников. Отпив, Ги де Лузиньян передал чашу де Шатильону, но Саладин не позволил ему даже пригубить. Обвинив барона в вероломстве и бесчестии, он приказал ему немедленно признать пророка, имя которого тот попирал, нападая на паломников, или быть готовым принять заслуженную смерть. Ответ де Шатильона был дерзким, Саладин выхватил ятаган и ударил пленника по плечу, тем самым подав знак стражникам отрубить пленнику голову[149].
Через два дня Саладин хладнокровно разыграл последний акт великой трагедии. Воинственные монахи Храма и Госпиталя, храбрые и ревностные защитники христианской веры и Креста были самыми ненавистными противниками для фанатичных мусульман, и было решено, что каждому пленнику прославленных орденов будет предложена смерть или обращение в магометанство, за исключением великого магистра Храма, за которого был назначен выкуп. И вот в субботу, в час повечерия, мусульмане под предводительством своих прославленных полководцев выстроились в боевой порядок. Мамлюкские эмиры в желтых одеяниях двумя рядами окружили своего повелителя. Под звук священной трубы на возвышенность близ Тверии, именуемую горой Блаженств, откуда открывается пленительный вид на воды прекрасного Тивериадского озера, на скалистых берегах которого Спаситель произнес знаменитую Нагорную проповедь и совершил немало чудес, вывели плененных рыцарей Храма и Госпиталя. Когда последние лучи солнца исчезли за вершинами холмов, их призвали отречься от Христа, признать Аллаха своим Богом, ислам – своей верой, Мекку – своей святыней, мусульман – своими братьями, Магомета – своим пророком. Все как один отказались предать своего Бога и были обезглавлены в присутствии Саладина набожными ревнителями веры – преданными воинами его войска и толкователями Корана. Восточный историк, который был свидетелем этой резни, сообщил, что Саладин наблюдал за исполнением его приказа с улыбкой на лице, и добавил, что некоторые палачи рубили головы столь умело и чисто, что удостаивались восторженного одобрения[150]. «О! – пишет Ома ад-Дин Катеб, – сколь дивным украшением служит кровь неверных на оружии ревнителей истинной веры!»
Если мусульмане выказали незаурядное рвение в уничтожении неверных тамплиеров, то последние продемонстрировали не менее похвальное стремление к мученической смерти от мечей неверных мусульман.
