.
Роберт Фабиан в своих трудах процитировал занятный эпизод из хроники английского летописца аббата Джона Бромтона, в котором привел разговор короля с патриархом Ираклием:
«Наконец, король дал ответ и сказал, что не может покинуть свою землю без защиты и оставить ее на гибель и разграбление французам. Но он даст многое из своего имущества тем, кто возжелает отправиться в путь. Не удовлетворившись таким ответом, патриарх заявил: „Нужен нам человек, а не деньги; ибо каждая христианская земля посылает нам деньги, но ни одна не послала государя. И поэтому мы просим государя, которому нужны деньги, а не деньги, которым нужен государь“. Король постарался заверить его в полном содействии, но раздосадованный патриарх обрушился на него с гневной речью: „Ты правил славно, но отныне отречется от тебя Тот, от кого ты сейчас отрекся. Помысли о Нем, что Он дал тебе, и чем ты Ему отплатил: как сперва ты обманул короля Франции, а затем убил святого человека епископа Кентерберийского[140], и наконец отказался защищать христианскую веру“. Король был непреклонен, заявив, что не может бросить свое королевство «оттого, что сыновья мои восстанут против меня в мое отсутствие». На что патриарх ответил: „Немудрено, ибо от дьявола они пришли и к дьяволу пойдут“, чем вызвал сильный гнев короля. Не убоявшись ярости государя, Ираклий воскликнул: „Сделай же со мной то, что с Томасом Бекетом вы сделали. Принять смерть в Англии не меньшая доблесть, чем умереть от рук неверных в Сирии, ибо ты же хуже сарацина!“ – затем сел на корабль и удалился во Францию»[141].
Тем не менее, согласно свидетельству английского хрониста и биографа Генриха II Роджера Ховеденского, в 16 апреля патриарх сопровождал короля Генриха в Нормандию, где был созван совет правителей Франции и Англии для решения вопрос о помощи Святой земле. Оба монарха не скупились на обещания и восторженные речи, но патриарх продолжал настаивать, что его удовлетворит только присутствие короля Англии или одного из его сыновей в Палестине. Непреклонность клирика сослужила ему плохую службу – он не преуспел в своей миссии и возвратился, недовольный и разочарованный, в Святую землю[142].
Когда высокопоставленный прелат вернулся в Иерусалим с вестью о провале миссии, среди христиан Латинского королевства воцарился ужас. Все решили, что истинный Крест, обретенный у персов императором Ираклием, должен был быть утрачен по вине патриарха, носящего то же имя.
