Почему же Павел избираеттакой метод? Разве правильно презирать и бесчестить Закон Божий? Разве целомудренная и набожная жизнь не признак душевной красоты и благочестия? Можно поспорить, что подобные факты посеяны Богом в сам разум, и все книги учат о них; они - движущая сила всего мира. Отвечу: основная задача Павла - развенчать тщеславие и притязания лжеапостолов и научить их правильно понимать и ценить проповедуемое им Евангелие. Вот что имеет в виду Павел: когда иудеи хвалятся Законом Моисеевым, который был ими получен как Закон Божий и записан на двух каменных скрижалях, когда они хвалятся учёными и святыми проповедниками Закона и его толкователями и выставляют свои дела и образ жизни на всеобщее восхищение, что всё это по сравнению с евангельской вестью? Требование, возможно, сформулировано прекрасно: отличная проповедь, великолепное истолкование, но, в конечном счёте, из этого ничего не выйдет, кроме уставов, истолкований и письменных комментариев. Заповедь: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и ближнего твоего, как
самого себя» остаётся лишь нагромождением слов. На то, чтобы привести свою жизнь в соответствие с ней, тратится много времени и усилий, но ничего не получается. Всё, что у вас есть, это стручок без горошин и шелуха без зёрен.
Ибо невозможно соблюдать Закон без Христа, хотя человек и может ради славы, или богатства, или из страха наказания, подделать внешнюю святость. Сердце, незнающее благодати Божией во Христе, не может обратиться к Богу и доверять Ему; оно не в силах любить Его заповеди и находить в них удовольствие, но, напротив, им сопротивляется. Ибо человеческая натура не выносит принуждения. Никому не нравится быть пленником, закованным в цепи. Никто по доброй воле не склонится перед жезлом наказания и не смирится перед мечом палача, но, напротив, по этой причине гнев человека против Закона только усиливается, и он постоянно помышляет: «Ах, если бы только я мог беспрепятственно красть, грабить, стяжать, потворствовать похоти и т.п.!» А когда внешняя сила налагает на него рамки, он желает, чтобы ни Закона, ни Бога не было вообще. Это пример того, как поведение демонстрирует некоторые плоды дисциплины, когдавнешнийчеловекподчинёнучению Закона.
Впрочем, в гораздо более страшной мере внутренний бунт вспыхивает тогда, когда сердце ощущает всю силу Закона; когда, представ пред судилищем Божиим, оно чувствует приговор осуждения - о чём мы скоро и услышим, ибо Апостол говорит: «Буква убивает». И тут мы воистину попадаем сложное положение. Человеческая натура бунтует и неистовствует против Закона; в сердце вскипает обида - плод ненависти и вражды против Закона, и вскоре человеческая натура убегает от Бога и негодует против суда Божия. Она начинает сомневаться в праведности Его путей, спрашивать, справедлив ли Бог. Под влиянием таких мыслей она погружается в ещё более мучительные сомнения, сетует и гневается, пока, наконец, если на помощь не придёт 15
