Он начинает говорить об этой теме чуть раньше нашего отрывка. И вот как он начинает превозносить и восхвалять служение Евангелия, противопоставлять и сравнивать двойное служение или слово, проповедуемое в Ц,еркви, при условии, конечно, что проповедуется Слово Божие, а не вздор человеческой лжи и учение диавола. Первое служение - служение Ветхого Завета, второе - Нового; другими словами, служение Моисея или Закона и служение Евангелия Иисуса Христа. Он противопоставляет славу и власть последнего славе и власти первого, которое, впрочем, также является Словом Божиим. Именно так он пытается ниспровергнуть учения и притязания духов искушения, которые, как он незадолго до того предсказывал, повреждают Слово Божие тем, что неоправданно превозносят Закон Божий, и в лучшем случае не преподают его верного использования, а, напротив, добавляют его к вере во Христа, злоупотребляют им, уча праведности дел.
Поскольку данные слова являются в действительности продолжением тех слов, с которых начинается глава, всё последующее надлежит рассматривать в их свете. Текст гласит: «Неужели нам снова знакомиться с вами? Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные письма к вам или от вас? Вы - наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками; вы 3
показываете собою, что вы - письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца».
«Мы, мои братья-Апостолы, сотрудники во Христе и я, - говорит он, - не просим ни у кого рекомендательных писем или печатей, дабы представить себя вам; мы не просим писем и у вас, чтобы представить себя другим, чтобы таким образом совратить людей, заполучив их доброе расположение, как в вашей церкви, так и в прочих. Ибо так поступают лжеапостолы, и многие даже до сего дня приносят письма и удостоверения от честных проповедников и церквей, и таким образом добиваются, чтобы их греховные козни принимались людьми от чистого сердца. Слава Богу, мы не нуждаемся в таких письмах, и вам не нужно бояться, что мы прибегнем к подобным средствам обмана. Ибо вы - наше письмо, которые мы написали, которым хвалимся и которое предъявляем всюду. Ибо общеизвестно, что вы были научены нами, и что вы пришли ко Христу через наше служение».
Люди, обращённые Павлом, - живые послания.
Ввиду того, что деятельность Павла среди них и есть его рекомендация, и они сами знают, что благодаря его служению они имеют церковь, он называет их посланием, написанным им самим. Написанным, впрочем, не чернилами и не с помощью слов, не на бумаге и не на пергаменте, не в камне, как Десять Заповедей были высечены на каменных скрижалях, а на плотяных скрижалях сердца. Чернилами или надписью был Сам Дух, более того, Он был автором послания; карандаш же или перо и рука писаря - это служение Павла.
