Иностранцу было «забавно видеть» это зрелище; злорадствовали, может быть, некоторые «терситы» из москвичей, но каково то было степенным москвичам, привыкшим видеть бояр Государя окруженными ореолом важности, горделивой позы и общественного преклонения. Мы уже не говорим о самих сановниках, в среде которых были не одни «Алек-сашки да Лефортки», пирожники и иноземные мастера, но и родовитые князья и бояре, предки которых даже Грозному не позволяли «наносить поруху роду своему».
Впрочем, Петр «посягал» не на один ореол своих сановников: все искони святое в глазах москвича обращалось Петром в площадное посмешище.
Иван Голиков, собиравший по свежим следам и на основании документов рассказы о шутовских затеях Петра, описывает одно из злейших публичных издевательств Петра над чувствами москвичей, связанными с их церковными переживаниями.
Мы не говорим о скабрезных и кощунственных деяниях «всепьянейшего и сумасброднейшего собора», этой злейшей пародии на обряды католической и молитвословия православной церкви.
Они совершались среди избранного общества, при накрепко закрытых дверях, редко выливаясь на улицу Москвы в виде шутовской процессии, и могли считаться даже своеобразным торжеством православия над осмеянным папежством. Но Петр решил подвергнуть публичному позорищу и память об упраздняемом патриаршестве.
Еще при жизни патриарха учитель Петра дьяк Зотов носил кличку «патриарха Кокуйского». В сане князь-папы и «всепьянейшего патриарха» выступал он в шутовских процессиях, в одежде патриарха, и даже рассылал москвичам свои послания, пародировавшие не только послания патриархов, но и известные молитвы. Таков обнародованный со слов Государя указ всешутейшего и всепьянейшего князь-папы:
«Объявляет наша немерность (патриархи писали: «наша мерность»), что мы иногда так утруждены (от пьянства) бываем, что с места двинутися не можем; отчего случается, что не все домы посетить можем, которые того дня обещали (по примеру духовных славильщиков на святках); а хозяева оттого в убыток входят, ради другого приуготовливания. Того ради, сим объявляем и накрепко заповедуем, под наказанием великого орла (кубка): дабы яд ей никаких никто (заранее) не готовил. А буде у кого соизволим трапезу снесть, и тому заранее будет указ наш объявлен.
И для вящего уверения, сей указ нашею рукою подписали и великою Гаврииловскою печатью запечатать повелели».
При указе приложено объявление: «что иметь в доме, в оный же входим»:
