В человеке одновременно существуют и божественная, и дьявольская природа. Он является существом, способным и морально разлагаться, и морально возвышаться. Верующие знают, что если человек стремится к нравственности, праведно мыслит и поступает, то Бог ему благоволит. Бог усиливает его праведные мысли, содействует его добрым делам и даже творит ради него чудеса. В то же время Бог повышает уровень его нравственности, благодаря чему он становится ещё более возвышенным человеком и даже может вернуться в Небесное царство. И наоборот, у человека с низкой нравственностью, наполненного эгоистичными желаниями, алчностью, невежеством, самодовольством и ограниченностью, его дурные мысли и поступки не могут быть одобрены Богом. В таком случае его самодовольство и ограниченность будут усилены дьяволом. Усиленные страсть и злые помыслы человека будут ещё сильнее контролироваться и использоваться для совершения дурных поступков, совершения грехов и нанесения вреда миру людей. Вследствие этого уровень нравственности человека продолжит понижаться — вплоть до того, что он упадёт в ад. Когда уровень нравственности всего общества падает, дьявол подливает масла в огонь, разными способами преследуя свои цели, управляет людьми и использует дурные мысли и поступки людей, чтобы полностью уничтожить человечество.
С XVIII века, когда европейская история вступила в эпоху бурных потрясений, нравственность человечества начала катиться под уклон, что создало для дьявола благоприятную возможность. Он постепенно переворачивал с ног на голову критерии добра и зла, правильного и неправильного. Он внедрял атеизм, материализм, эволюционную теорию, философию борьбы и другие порочные доктрины. Дьявол избрал Маркса, исповедовавшего зловещий культ, как своего представителя в мире людей. В 1848 году Маркс опубликовал «Манифест Коммунистической партии», в котором заявил во всеуслышание, что насилием уничтожит систему частной собственности, классовость общества и страны, религии и институт семьи. Парижская коммуна 1871 года стала первой попыткой коммунизма захватить власть.
Последователи марксизма заявляют, что вопрос власти — это центральный вопрос марксистской политологии. Если мы поймём конечную цель коммунизма, то обнаружим, что вопрос власти для коммунизма, с одной стороны, важен, а с другой — неважен. Важен он, потому что захват власти — это самый быстрый способ в широких масштабах предать человечество разложению. Лишь взяв под контроль власть, компартия сможет насилием и принуждением насадить свою идеологию, а также в краткие сроки основательно разрушить традиционную культуру конкретной нации. Неважен этот вопрос потому, что даже если коммунизм не захватил власть, дьявол всё равно может другими способами подвергать мутации человеческую нравственность и достигнуть своей конечной цели — уничтожения человечества. То есть практика показала, что насилие — не единственный способ, а власть — не единственное средство. Фактически дьявол коммунизма использовал чрезвычайно гибкий способ. Манипулируя всеми слабыми местами человеческого общества, применяя мошенничество и одурачивание, приводя в хаос человеческое мышление, подрывая традиционную культуру, разрушая общественный порядок, искусственно создавая социальные волнения, раскол в обществе и так далее, дьявол полностью оккупировал весь мир.
