Таковы, о эмиры, последствия вашего собирательства и накопительства. Хорошо бы еще ваши дети и внуки облегчили ваш грех перед египтянами, потратив на них полученное от вас наследство, этим они хоть немного искупили бы вашу вину. Но главная беда в том, что все оно перешло в руки чужаков-иностранцев. Судьба сначала отдала египтян во власть мамлюков, и они грабили и обирали их, потом Аллах отдал власть вам, и вы присвоили собранное мамлюками, а после вас ваши потомки отдали все это иностранцам, и они пользуются им на глазах у египтян, а египтянам достаются лишь крохи. А потомки оказались такими податливыми и уступчивыми оттого, что унаследовали от вас уважение ко всему иностранному и презрение ко всему египетскому. Став хозяевами египтян, вы поделились властью с иностранцами, а они оттеснили вас от власти, подчинили себе, как и прочих египтян, так что господа и рабы сравнялись. Пришло тебе, эмир, время узнать, что все твои родичи и потомки, когда-то богатые и состоятельные, живут сейчас в пустых домах, на которые зарятся их наследники. Если ты хочешь отыскать сегодня свои капиталы и поместья, то ищи их под мельничным жерновом{88} и повторяй вслед за мной слова мудрого поэта:
Гордится человек, что много накопил,
а тут и смертный час его пробил.
И жизнь потративший на накопление
не тратившему все отдаст на разграбление.
Зря старается собирающий и копящий, обманывает себя алчущий и скряжничающий, не избавит его собранное и накопленное от лишений в этой жизни и от адского пламени в другой{89}.
Паша: Уж слишком усердствуешь ты, красноречивый проповедник, в своих упреках и обвинениях, меры не соблюдаешь в обличениях. Я хотел было удвоить твое вознаграждение, но уж больно ты дерзок в своих поношениях. Быть может, и есть доля правды в твоих словах, но да простит нас Великий и Милосердный Аллах, все же творили мы не только зло, но и добро. А что же нам делать сейчас, когда лишился я своей власти и своих богатств, на что мне существовать и как себе хлеб насущный добывать. Я не вижу другого исхода, как не тратить понапрасну силы и вернуться туда, откуда пришел — во тьму могилы. Но как же прискорбно это — не видеть солнечного света.
Иса ибн Хишам: Нам остается только сочувствовать тебе и сострадать. В головах правителей укрепилась мысль, что те доходы, которые приносит им власть, дело обычное и законное, иначе и быть не может, так жизнь устроена. Власть для вас — та же профессия, способ заработка и обогащения. Если же вы упускаете власть из рук, то лишаетесь и источников дохода, и средств к существованию, как ремесленник, у которого парализовало руку, и он не способен работать и оказался для всех обузой. Как и ты, он думает о смерти, как и ты, надеется обрести покой в небытии. Вы, обладающие властью, считаете себя особым сословием, выше всех остальных, думаете, что и жизнь вам уготована особая. Но путь вам с высот власти — на погребальные носилки. Как сказал один несчастный из правителей вашей выделки, когда он попал в темницу и томился душой:
