Что касается второго вывода, то бой с тенью можно использовать не только в качестве тренировочного элемента, но и как оружие. Правда, оружие ненадежное со множеством минусов и подводных камней. Чего только стоит стремительно накатывающая усталость и необходимость постоянной концентрации, что в условиях реального боя может выйти мне боком. Но в качестве козыря в рукаве эта техника может сгодиться. А самое главное — бой с тенью позволил мне встать на одну ступень с местными представителями традиционных боевых искусств. Не со всеми, а лишь с новичками. Думаю, возможностей моей тени, даже без суперударов в виде отточенных цуки Гото, и огненного колеса Акихико вполне хватит, чтобы уделать того же Ивао. А вот для того, чтобы потягаться с парнями калибром покрупнее возможностей тени уже недостаточно. Для этого мне необходимо тренировать саму технику и расширять ее арсенал. Но сперва нужно выяснить видят ли окружающие мою «тень», если да, то частить с ее использованием никак нельзя. Что–то мне подсказывает, это может стать смертельной ошибкой.
Чтобы это проверить, после завтрака выдвигаюсь в сторону Парка Уэно. При этом мой путь лежит через храм Чококудзи, что–то в последнее время я зачастил там бывать, может податься в монахи пока не поздно. Хотя, я ведь чертов хафу, кто меня возьмет в священнослужители.
Как я и думал, на том самом месте, где мы расстались с лидером банды Красный Они виднеется подпалина, практически идентичная той, что осталась у меня в комнате. Нужно будет сегодня выделить побольше времени на визуализацию и попытаться разглядеть этот прием в моем внутренним мире. Это уже не боевые искусства, а чертова магия. Хотя, чья бы корова мычала, я вообще вытаскиваю не пойми откуда самого настоящего призрака.
Еще около двадцати минут мне требуется для того, чтобы добраться до парка и забраться в его дебри. В столь ранний час здесь можно встретить одних лишь стариков, но это как раз то, что мне и нужно. Если кто–то из них все–таки сможет разглядеть «тень», то это не вызовет особого резонанса — все спишут на старческий маразм.
Забираюсь в ближайшие кусты и жду пока на ближайшей тропинке не покажется подходящая «жертва». Ждать приходится долго, около двадцати минут. За это время я весь извелся и уже готов был покинуть насиженное место, как вдруг появляется он — типичный японский старичок, познавший дзэн: неторопливый, размеренный с тростью, в видавшей виды панамке на седой голове.
