и
белая и формуле Константина Багрянородного «Великая Хорватия, называемая Белой».
Волна гуннского нашествия, поддержанная значительными массами алан-танаитов и, вероятно, антов, привела в движение и ту часть аланских племен, которые ранее были союзниками готов. Их роль в свержении власти Германариха проявилась не только на поле брани. Об одном таком эпизоде сохранились сведения у Иордана:
…неверный род Росомонов, который тогда наряду с другими выказывал покорность ему (Германариху. — А. М) , воспользовался следующим удобным случаем обмануть его. Ведь после того как король, движимый яростью, приказал некую женщину по имени Сунихильда из названного рода за коварный уход от мужа разорвать, привязав к свирепым лошадям и побудив [лошадей] бежать в разные стороны, ее братья Сар и Аммий, мстя за гибель сестры, ударили мечом в бок Херманарика. Получив эту рану, он влачил несчастную жизнь вследствие немощи тела[733].
Определение этнической принадлежности росомонов вызывает значительные разногласия[734]. На наш взгляд, наибольшего внимания заслуживают аргументы тех исследователей, которые доказывают их тождество с роксоланами — ираноязычным племенем, родственным аланам[735]. Иордан сообщает о выступлении «неверных» росомонов в контексте рассказа о войне Германариха с гуннами: заговор произошел в тот момент, когда готский король «думал о нашествии гуннов», а нездоровье вследствие тяжелого ранения Германариха явилось непосредственным поводом к нападению врагов: «Узнав об этом его нездоровье, Баламбер, король хуннов, двинул войско в край остроготов…»[736].
Имя Сар, которое носил один из братьев-заговорщиков, неоднократно упоминается в источниках в начале V в.: под этим именем выступает один из злейших врагов правившего у готов королевского рода[737]. Историки видят в нем алана, предводителя аланской дружины, действовавшей в Италии и Галлии[738]. Есть все основания идентифицировать его с Саром-росомоном, врагом Германариха, упоминающимся у Иордана[739].
Сюжет расправы с королем Германарихом братьев-заговорщиков, мстящих за свою сестру, помимо Гетики Иордана широко представлен в германском средневековом эпосе (здесь число братьев равняется трем) [740]. Вместе с тем этот сюжет находит неожиданные параллели в славянских и древнеармянских народных преданиях: его сопоставляют с рассказом Повести временных лет о Кие, Щеке, Хориве и их сестре Лыбеди, а также рассказом о происхождении рода Мамиконянов в
