История костюма | страница 20
Головной убор знатных мужчин состоял из платка, обернутого несколько раз вокруг головы, или из мешкообразной шапки, заканчивавшейся кисточкой. Простой народ носил головной платок арабов или перевязывал длинные волосы шнурком. Обувь богатых отличалась дорогой отделкой; женские башмаки и сандалии почти сплошь украшались золотыми шнурами и украшениями из золота. Простые люди ходили босые или подвязывали к ногам кожаные или деревянные подошвы.
Около 600 года до Р. X. евреи стали носить и персидские одежды. Впоследствии они заимствовали у греков короткую мантию, хламиду, а у римлян полудлинную с капюшоном paenula. Царь носил такое же платье, как и знатные, с той разницей, что оно изготовлялось из дорогой материи и богато отделывалось. К парадному облачению принадлежат: — длинная рубашка с рукавами, отделанная по подолу, ephod, перепоясанный дважды длинным шарфом, и длинная пурпурная мантия, расшитая и застегивавшаяся на правом плече.
У царя на короне было спереди три острых зубца; длинный золотой скипетр заканчивался наверху чашкой цветка. Длинные нити крупного жемчуга покрывали грудь и кисти рук.
Со временем выработалась определенная форма одежды для еврейского духовенства. До Давида она была очень простой, а позднее очень богатой. — Облачение духовенства делалось из белой льняной материи и состояло из рубашкоподобной одежды, плотно облегавшей тело, с длинными рукавами, с прорешкой у ворота (как спереди, так и сзади), из панталон, длинного плетеного и пестрого, дважды обвитого вокруг талии кушака, концы которого спереди касались земли; во время богослужения они перекидывались через левое плечо; на голове была высокая шапка, похожая на чепец, стягивавшаяся по нижнему краю лентой. По праздникам поверх вышеназванных одежд первосвященник надевал более короткую верхнюю одежду голубого цвета без рукавов; ее нижний край украшался белыми шариками и маленькими металлическими колокольчиками. Поверх нее надевался эфод, состоявший из двух частей, передней и задней, доходивший только до ляжек и открытый с боков, он шился из дорогой узорчатой парчи с четырехугольным воротом, обшитым жемчугом. Передняя и задняя части эфода скреплялись на плечах роскошными золотыми пряжками. Самым главным украшением первосвященника была сумка (urim) с 12 большими плоскими алмазами, прикреплявшаяся четырьмя золотыми цепями к плечевым пряжкам и к поясу. Головной убор первосвященника походил на белую шапку священников и отличался только металлическим ободом, напоминавшим диадему, с надписью: «Да святится Иегова». Левиты, служители храма, носили поверх нижней одежды белую накидку без рукавов, нижний край которой был обшит маленькими колокольчиками; она опоясывалась дважды длинной широкой и пестрой повязкой. Их головной убор состоял из белого платка, обмотанного рядами вокруг головы, суживавшегося кверху и спадавшего на затылок двумя концами. Когда евреи находились под властью римлян, их первосвященники носили жесткую остроконечную шапку в три венца. Священникам и служителям храма было приказано облачаться в форменное платье только во время богослужения в храме. Во времена Иисуса Христа верующие во время молитвы наматывали себе на руки ремешки (tephillim); в праздничные дни ношение этих ремешков воспрещалось.
