После падения Робеспьера из тюрем выпустили многих арестованных граждан. Освободили и членов семьи де Монтрей. Но и тут получился какой-то курьез: они вышли на свободу даже раньше, чем пытавшийся их спасти Донасьен де Сад. Однако Клод-Рене Кордье де Лонэ де Монтрей так и не пришел в себя после заключения и психологического шока, обрушившегося на него, когда он вдруг обнаружил, что весь мир перевернулся с ног на голову. И через шесть месяцев после освобождения, в январе 1795 года, он умер.
«Алина и Валькур» и «Философия в будуаре»
Выйдя на свободу, маркиз де Сад с удивлением для себя обнаружил, что порнографическая репутация его «Жюстины» достигла небывалого размаха. Эта его книга стала выходить в разных местах, да еще с набором гравюр неприличного содержания. Таким образом, с каждым годом причин скрывать свою причастность к «Жюстине» у Сада становилось все больше и больше.
Его пьесы продолжали упорно отвергать, но зато в 1793 году вышел в свет многотомный роман «Алина и Валь-кур, или Философский роман».
Затем, в 1795 году, в Лондоне были изданы два тома его сочинения «Философия в будуаре» с пятью эротическими иллюстрациями.
Эта последняя книга была написана им в тюрьме Пикпюс. Главная героиня произведения, 15-летняя красавица Эжени, стала ученицей трех мужчин и одной женщины, и те принялись преподавать ей не только практические навыки любви, но и излагать свои циничные взгляды на религию, историю и нравственность. В романе, с одной стороны, имела место масса сцен с примерами сексуальной жестокости, пороков и зверств, а с другой стороны, «Философия в будуаре» выглядела явной иронией с обличением «добродетельной республики» и Робеспьера с его фальшивыми установками на всеобщее счастье одних, построенное на кровавой бойне других.
В качестве подзаголовка у книги значилось – «Безнравственные учителя», и ей был предпослан эпиграф: «Матери накажут своим дочерям читать эту книгу». Любопытно, что во втором издании этот эпиграф был заменен на другой: «Матери запретят своим дочерям читать эту книгу».
А начинается роман со следующего обращения к развратникам:
«Сластолюбцы всех возрастов и любого пола, вам одним предлагаю я этот труд: проникнитесь принципами, в нем изложенными, ибо они поощряют ваши страсти, коими вас пытаются устрашить холодные и плоские моралисты, тогда как страсти эти – лишь орудия Природы, с помощью которых она направляет человека по нужному ей пути. Внимайте только этим восторженным порывам, ибо только они принесут вам счастье.
