.
И действительно, Господь возвратил нас из того, что противно природе, в то, что согласно с природой [193]. Вочеловечился Сын Божий для того, чтобы опять даровать то, ради чего собственно он и сотворил человека [194]. Именно: целью воплощения Сына Божия было снова соделать людей участниками Его Божества (μετόχους πάλιν τῆς αὐτοῦ καταστήσῃ θεότητος) [195].
Пришествие Господа было для того, чтобы возвратить Себе собственный Свой дом и храм – человека [196]. Господь наш Иисус Христос пришел для того, чтобы изменить, преобразить и обновить нашу природу, и эту душу, вследствие преступления низложенную страстями, воссоздать вновь, растворив ее Своим Божественным Духом [197]. Другими словами, целью пришествия Сына Божия было то, чтобы очистить душу от повреждения, произведенного первым преступлением и восстановить её в первобытное её состояние (μεταβάλῃ αὐτὴν πρὸς τὴν ἑαυτῆς ἀρχαίαν κατάστασιν) [198]. Вот почему христианство означает возведение человека в древнее благополучие [199].
Таким образом, цель воплощенного домостроительства Бога Слова та, чтобы, приобщившись тому, что наше, сделать нас причастными того, что есть Его. Сын Божий для того сделался Сыном Человеческим, чтобы нас, людей, соделать сынами Божиими, возводя род наш по благодати в то, что Сам Он по природе, возрождая нас свыше во св. Духе и тотчас (εὐθύς) вводя нас в небесное царство или, лучше сказать, даруя нам иметь это небесное царствие, чтобы мы не надежду только имели войти в него, но уже и действительно обладали им (κατασχέσει ταύτης ὅντας) [200]. Цель Пришествия Сына Божия, таким образом, заключается в том, чтобы люди могли жить вечной жизнью (ὅπως ζωὴν αἰώνιον ζῆσαι δυνηθῶμεν) [201].
Искупительное дело Христово было действительным подвигом, реальной борьбой с царством тьмы, – греховным началом, и действительной победой над ним. Христос совершил действительное спасение человечества, реальное избавление его из–под власти греха, фактически открыл в человечестве царствие Божие. Жизнь Иисуса Христа была истинной, божественной, духовной вечной жизнью; Он открыл міру эту жизнь, сделался «начальником и совершителем» [202] истинной, духовной жизни людей. «В Нем божественная жизнь явилась в условиях человеческого существования, а от Него, как свет от света, поток из источника, истекает и на Нем утверждается духовная жизнь христиан всего міра и всех веков. Посему откровение божественной жизни в условиях земного существования и составляет главный смысл земной жизни Христа как в существе Его личности, так и в Его историческом значении»
