Одним из способов порождения властных отношений может быть монополизация некоего знания, как правило, это знания ритуальные, тайные (Артёмова, 2009, с. 454). Это отчётливо представлено явлением шаманизма, когда отдельные индивиды заявляют, что имеют связь с миром духов и видят-знают больше других. В обществах охотников-собирателей шаманы имеют реальную власть, по их требованию даже приносят в жертву конкретных людей, и часто их статус отмечен обладанием нескольких жён (Давыдова, 2015, с. 190). Исследования становления первейших протогосударств действительно показывают, что производство и экономика в целом не были главными факторами этих процессов, но очень важным оказалось и значение идеологической составляющей, то есть той самой сферы представлений (Классен, 2006). Точно так же, археологические данные показывают, что и распад той или иной развитой культуры не обязательно связан с изменениями климата, но обязательно – с упадком конкретной господствующей идеологии (Берёзкин, 2013b, с. 150).
Подробнее о сфере представлений как фундаменте власти поговорим дальше.
Когда решает сфера представлений
Важны не только объективные условия существования, но и специфика их осмысления в представлениях человека – это равнозначные факторы. В социологии существует так называемая теорема Томаса: если люди считают некоторую ситуацию реальной, то она получает реальные последствия. Иными словами, веря во что-то, полагая это истинным, мы будем строить своё поведение, исходя из этого.
Первый и самый показательный пример – это табу менструации. Признание женщины опасной в эти дни и изолирование её в особых менструальных хижинах распространено по всему миру, что говорит об особой древности этих взглядов, которые, судя по всему, были присущи человеку ещё до его выхода за пределы Африки 100-60 тысяч лет назад. Известно, что страх перед месячными плотно связан с легендами о змеях, живущими внутри женщины, или же с легендами о зубах во влагалище (vagina dentate). Было предпринято много попыток объяснить это суеверие, но ни одно не оказалось убедительным, хотя, конечно, многие из объяснений были именно наивной рационализацией (в духе "секс в менструацию нёс повышенный риск заражения, что и было понято древними людьми"). В "Мифе моногамии, семьи и мужчины" я показал, что наиболее адекватно понять истоки подобного суеверия можно лишь исходя именно из иррациональности человека, из его неспособности создавать адекватную картину мира. Указанный страх мог родиться в древности при сношении мужчины с женщиной в самом преддверии её месячных: войдя в женщину и увидев кровь, которая осталась и на нём, первым делом мужчина мог думать, что нечто его там укусило. Аналогичная картина происходила и при лишении девственности – в таком случае кровяные выделения были даже ожидаемыми, поэтому во многих племенах по сей день распространена традиция ритуальной дефлорации девочки какими-нибудь посторонними предметами (бамбуковый нож и др.) или даже приглашённым шаманом, который, как считалось, мог совладать со змеем внутри женщины. Эта гипотеза подтверждалась показаниями одной народности, утверждавшей, "
