Так называемым «примитивным» народам известны эти факты, поэтому они окружают моменты импринтной уязвимости ритуалами, «испытаниями», «обрядами посвящения» и т. д., специально разработанными для импринтирования черт характера, необходимых для нормального члена данного племени в данное время. «Пережитками» этих импринтных церемоний являются обряды бар-мицвы[50], крещения, конфирмации, церковного бракосочетания и т. п.
Важно знать, что «события», создающие импринты в моменты импринтной уязвимости, относятся к сферам случая, генетики и злобы (гнева).
Большинство людей в силу подобных событий не импринтирует в точности ту социополовую роль, которая требуется в их обществе. Четвертый контур с почти полным правом можно назвать контуром вины: почти все почти везде занимаются тем, что скрывают свой истинный сексуальный облик и играют на людях некую сексуальную роль, «общепринятую» для их пола в их племени.
В обычном языке импринт в социополовом контуре обычно называется «зрелой личностью» или «сексуальной ролью». На жаргоне трансакционного анализа это – «Родитель».
Любопытно, что Фрейд считал первый контур оральным этапом, второй – анальным, а четвертый – генитальным. При этом он упустил из виду третий, семантический контур. Возможно, Фрейд, одержимый рационалист, был так поглощен вербальными и концептуальными программами, что просто не замечал их – как рыбы не замечают воду. Юнг описал первый контур как способность ощущать, второй – как способность чувствовать, третий – как способность мыслить. Но социополовой контур из его схемы начисто выпал. (Юнга раздражало то повышенное внимание, которое Фрейд уделял четвертому контуру, и он построил свою собственную, менее сексуальную психологическую систему.) Все высшие контуры Юнг просто свалил в одну кучу под вывеской «интуиция».
Функция нервной системы заключается в том, чтобы фокусировать, избирать, сужать; выбирать из бесконечности возможностей те биохимические импринты, которые определяют тактики и стратегии, обеспечивающие выживание в одном месте, статус в одном племени.
Младенец генетически подготовлен к изучению любого языка, овладению любыми навыками, исполнению любой сексуальной роли; через очень короткий срок, однако, он (или она) начинает механически, роботически воспринимать ограничения своей социальной и культурной среды, следовать им и воспроизводить их.
В этом процессе каждый из нас платит очень дорого. Выживание и поддержание статуса даются ценой утраты бесконечных возможностей необусловленного сознания. Одомашненный примат, пребывающий в социальном туннеле реальности, является лишь мелким фрагментом потенциала, заложенного в 110 миллиардах клеток человеческого биокомпьютера. Как сказал Роберт А. Хайнлайн,
