Какие выводы позволяют сделать японские предания?
Первый и самый важный вывод - древняя японская религия синтоизм в своей основе является религией солнечных богов – адитьев, живших с незапамятных времен на горе Меру в Гиперборее-Сварге-Джамбудвипе. За прошедшие с ее появления в Японии миллионы лет в первоначальную религию адитьев были добавлены многочисленные поэтические прикрасы, преувеличения, дополнения и наслоения и она была адаптирована под потребности японского общества (в частности, считалось, что синтоизм стал исключительным достоянием японской нации). И, тем не менее, в синтоизме сохранились основные принципы религии солнечных божеств, такие как саморазвитие мира, отсутствие неживых и неодушевленных предметов, необходимость жизни в гармонии с природой, великая сила магии, ведущая роль женских божеств и т.д.
Второй вывод - происходящие в самом раннем космологическом цикле действия на равнине высокого неба - такама-но хара и в царстве мёртвых - ёми-но куни не имеют никакого отношения к Японии и, скорее всего, описывают историю создания мира и заселения Сварги-Джамбудвипы-Гипербореи адитьями и связанными с ними народами с позиций самих же адитьев.
Третий вывод - мифологическая история Японии сильно сжата во времени и описывает события, отстоящие друг от друга на десятки миллионов лет, несмотря на то, что они представлены так, как будто в них принимают участие самые близкие родственники.
Обустройство Земли солнечными богами - адитьями после эоцен-олигоценовой катастрофы
Начало событий в космологическом цикле может отвечать как рубежу мела и палеогена (66 млн. лет назад), так и рубежу эоцена и олигоцена (34 млн. лет назад). И в то и другое время на нашей планете произошли разрушительные катастрофы, которые привели к гибели большей части всех живых существ. Последовательное появление богов-ками: без внешних признаков, земли, обильных облаков над равнинами и других может являться иносказательным описанием того, что происходило тогда с Землей – сначала она представляла собой хаос, в котором невозможно было различить небо и землю, потом стали появляться облака, земля… Когда были рождены дух воздуха Идзанаки и дух облаков Идзанами, земля уже была хорошо видна, но материки все еще были покрыты волнами потопа.
Проведенное после написания книги сопоставление всех этих событий с шумерскими, индийскими и ацтекскими преданиями свидетельствует о том, что они, скорее всего, отвечают рубежу эоцена и олигоцена.
