Спустя какое-то время Ада и Цилла оказались беременны от мужа. Обе женщины родили умных и здоровых детей, которые выросли значимыми и полезными обществу людьми. Но фаворитом из отпрысков Ламеха оказался сын Циллы – Тувалкаин. Он был любознательным, энергичным, умным. Когда минуло несколько лет и мальчик смог сам выйти из дома, он сразу же обратил внимание на рыжие камни, которыми богата земля Нод. Тувалкаин, будучи ребёнком, часто собирал их, выискивая с самыми причудливыми формами. Но даже став юношей, они всё равно казались ему приятными на вид. Потому парень всегда обращал внимание на их формы и блеск, что казалось странным для его братьев и сестёр.
И однажды, когда Тувалкаин, будучи постарше, развёл во дворе костёр, чтобы пожарить мясо, он внезапно увидел возле огня рыжий камень с тонкими выступающими из него искривлениями, которые стали ему любопытны. Но дабы не обжечься, парень решил позже разглядеть булыжник.
Через несколько минут, увлечённый приготовлением, он совсем забыл о своей находке и вспомнил о ней лишь спустя несколько часов. Когда юноша вновь присмотрелся к тому же месту у погасшего костра, то увидел тот самый рыжий камень, но теперь он был лишен своих причудливых выступающих искривлений. Вглядевшись, парень заметил на нём характерные потёки от плавления именно с той стороны, где горел огонь. Так Тувалкаин догадался, что с помощью жара пламени, рыжим камням можно придавать любую форму. После же эти булыжники он назвал медью. Методом проб и ошибок парень пытался ковать орудия, но ему далеко не всё удавалось, так как на открытом воздухе не получишь нужной температуры для плавления больших самородков. Тогда Ламех, по просьбе сына, приказал рабам возвести строение, в котором бы располагалась печь. Так как он помнил, о чём зарёкся падший ангел касательно его отпрыска, то мастерскую воздвигли на его уделе втайне от царя. Когда Ламех выделил сыну помощников из собственных слуг, Тувалкаин принялся ковать орудия и доспехи.
Тем временем в Енохе начали создаваться общины. Люди объединялись в группы, поклоняясь языческим богам. Они ставили тотемы, строили жертвенники, на которых приносили зверей во всесожжение. Даже решили возвести храмы, чтобы служить кумирам. Горожане отдавали свои земли жрецам для этих сооружений. Но закон требовал царского дозволения… Начальник, отвечающий за строительство в городе, озвучил Каину просьбу жителей о постройке святилищ, но на это господин Еноха лишь возмущённо заявил: «Было время, когда я запрещал поклоняться истинному Богу. Так теперь люди думают, что я позволю служить ложным?.. Мне нужно это увидеть! Скажи, что я приду, посмотрю, каким идолам они поклоняются, и уже после решу». Так он и сделал. Каин, собрав своих верных исполинов из стражи, отправился к языческим общинам его города. Как оказалось этих братств, сект и прочих групп единомышленников было целое множество. Пока он занимался казнокрадами, извращенцами, убийцами и промышленностью, жители образовывали касты, которые обожествляли силы природы, солнце и луну, каких-то тварей: полулюдей, полузверей, и неизвестных доныне богов с человеческим обликом. Царь приходил ко многим и видел, как они устраивали празднества. Земледельца охватывало недоумение и чувство омерзения от понимания, что до такого докатились его люди: надев на лица безобразные маски с мордами зверей, они прыгали через костёр, дабы заполучить покровительство идолов. Каина интересовали их обряды и традиции, но новые знания его не обрадовали: ритуальные сношения, испитие крови, даже человеческие жертвоприношения во всесожжение, у них поощрялись. Лишь законы города не давали последнему стать возможным.
