В первый день марта 1748 года он испытал нечто похожее на смерть и воскресение:
"В этот день утром я пережил состояние тех, кто умирают, чтобы я мог знать, что они испытывают, а также их состояния после смерти. Мертвым, поистине, я не был, но я был приведен в некое состояние нечувствия телесных органов. Внутренняя жизнь тем временем сохранялась полностью, чтобы я мог воспринять и сохранить в памяти обстоятельства, переживаемые теми, кто умирают..."
Он описывает частичное прекращение дыхания и то, как "небесные ангелы вошли и заняли область сердца", оберегая его от посягательств злых духов:
"Когда человек умирает, ангелы немедленно приходят к нему. Стоя у его изголовья, они охраняют его от злых духов. Эту помощь они оказывают каждому человеку; и эти небесные существа остаются с ним еще спустя много времени после того, как душа освобождается от телесной оболочки. И не имеет значения, умер ли человек в стели или в сражении, поскольку все, что составляет его жизнь, - как бы ни было оно рассеянно - в одно мгновение будет вновь собрано воедино и составит одно".
Эти прозрения были включены в текст "Небесных Тайн" несмотря на желание некоторых духов раскрывать их для публики:
"Но было сказано, что они даются мне вместо чудес и без них люди не поймут природу книги и не будут верить ей - одним словом, они останутся в неведении относительно ее предмета. Те же, кто просто учены, в большинстве своем отвергнут их".
Что же касается самих духов, которые встречали эту необыкновенную душу, - обитательницу сразу двух миров: мира живых и мира мертвых - то они обычно называли его underlig, то есть странный, удивительный, непонятный.
Духовные приключения, которые переживал в это время Сведенборг, были в самом деле из разряда малопонятных. Они требовали мужества, но не того мужества, которое свойственно искателям приключений. Здесь перед нами человек, имевший положение в обществе и талант ученого, человек, для которого были открыты все двери с их обещаниями славы. Как же он распорядился своим богатством? Он предпочел поставить все на карьеру, которая могла принести ему немногим более, чем презрение современников, гонения официального духовенства и враждебность его знакомых, которые видели, что он тратит свое время и деньги на печатание никому не нужных книг. Но он и не ожидал немедленного признания. "Придут те, которые будут судить без гнева и пристрастия", - цитировал он Сенеку.