А ещё умиляют так называемые товарищи, которые пытаются помирить тебя с теми, кто бездоказательно, огульно, подло поливает тебя лживой грязью. Этих «товарищей» вообще не смущает, что в такой ситуации их позиция якобы миротворца — омерзительна. Ведь им не важно, кто прав, кто нет. Им важно, чтобы торжествовала не правда, а спокойствие. Они как бы воспаряют над схваткой в собственных глазах, не осознавая, что в лице оскорблённого — торчат носами из жижи собственных нечистот с просьбами не волновать поверхность их болота. Они и есть самые равнодушные среди безразличных. Именно о таких писал Юлиус Фучик.
Уругвайский же журналист и писатель Эдуардо Галеано очень правильно описал диагноз современного человеческого общества, где безразличных подавляющее большинство: «Мы живём в мире, где похороны важнее покойника, где свадьба важнее любви, где внешность важнее ума. Мы живём в культуре упаковки, презирающей содержимое».
Леонид Петрович Решетников, генерал-лейтенант СВР, глава объединения историко-просветительских обществ «Наследие империи», научил меня рассматривать события истории через призму Божьего промысла. Всё в нашей жизни — уроки. В той или иной ситуации человек или народ должен что-то осознать и усвоить.
У меня сложилось устойчивое мнение, что вся трагедия майдана попускаема Господом в том числе и для того, чтобы огромная часть безразличных украинцев вышла из своей зоны болотистого комфорта, отказалась от инертности бытия и начала выбирать одну из двух сторон — за русофобов или за русских. Данного распутья никому не миновать, и каждому придётся сделать свой шаг. Если пытаться как можно дольше избегать этого выбора, то может случиться, что делать его придётся уже с петлёй на шее, когда ничего невозможно будет изменить.
Перефразируя небезызвестное произведение Островского «Так закалялась сталь», про нынешнюю Украину можно сказать: «Так произошла усталость металла».
Для справки: усталость металла — ослабленное состояние, вызываемое в металлических деталях машин или конструкций, которые подвергаются напряжениям или нагрузкам, что в конечном итоге приводит к разрушению под напряжением.
Находясь веками на границе двух цивилизаций — западной и русской, окраинные земли по левый и по правый берег Днепра постоянно боролись за господство над всей территорией. С одной стороны — униатство, с другой — православие. Там — польский диалект, здесь — русское наречие. У них в центре — человекобог, у нас — Богочеловек. Их управление — полное подчинение, порабощение, обнищание населения и поражение, наше господство — верноподданство, процветание, благополучие края и победы. В общем, рассматривая глобально две неразрывно связанные стороны одной медали, всё это — борьба зла с добром. Только их зло, прикидываясь добром, под сладкоголосые обещания о рае на земле предлагает, словно за 30 сребреников, продавать веру предков, свой род и братскую кровь, чтобы устроить самый настоящий ад. А наше добро, ничего не доказывая и ничего не предлагая, по заветам предков и памяти рода борется исходя из того, что рай возможен только на небесах, а земная жизнь — испытание на пути в вечную жизнь. Их оружие — ложь, наше — правда.
