Начать эту главу я хочу с цитаты русского писателя и публициста первой половины XX века, уроженца Белоруссии Ивана Солоневича:
«Когда мы ищем виновника революции, мы должны по мере возможности чётко разграничить два вопроса:
1. Кто делал революцию?
2. Кто сделал революцию?
Делала революцию безликая русская интеллигенция последних ста лет. Ни Ф. Достоевский, ни Д. Менделеев, ни И. Павлов, никто из русских великих деятелей — при всём их критическом отношении к отдельным частям русской жизни — революции не хотели и революции не делали. Революцию делали писатели вроде М. Горького, историки вроде П. Милюкова, адвоката вроде А. Керенского. Делала революцию почти безымянная масса русской гуманитарной профессуры, которая с сотен университетских и прочих кафедр вдалбливала русскому сознанию мысль о том, что с научной точки зрения революция спасительна. Подпольная деятельность революционных партий опиралась на этот массив почти безымянных профессоров. Жаль, что на Красной площади рядом с мавзолеем Ильича не стоит памятник “НЕИЗВЕСТНОМУ ПРОФЕССОРУ”».
Поменяйте в данном размышлении Россию на Украину, к некоторым русским фамилиям добавьте окончание «ко», замените слово «революция» на «майдан» — и вы получите чёткое описание событий 2013–2014 годов, которые тоже прикрывают стыдливым, как фиговый листок, понятием — «революция достоинства». Можно называть всё это, как сто лет назад, революцией или майданом, но по сути это — госпереворот. А «неизвестный профессор» и сегодня преподаёт в Киево-Могилянской академии или в университете Шевченко. И точно так, как сто лет назад, необходимо отвечать на всё те же вопросы. Кто делал и кто сделал сие? И главное — зачем?
В своих баталиях я часто сталкивался с парадоксом алогизма или бессовестности, кому что ближе, когда один и тот же человек ненавидит и презирает майдан во всех его проявлениях, но поклоняется Октябрьскому перевороту, словно нарочно не замечая, что это ягоды одного поля и птенцы одного гнезда. Это мы обязательно обсудим немного позже, ведь на данном этапе нашего общения важнее именно то, о чём написал сквозь время про майдан Иван Солоневич — про вечно вторых, если позволите. Про их ненасытное, патологическое и потому непреодолимое желание быть первыми.
Для разговора с адептами «революции достоинства» всегда работает вопрос: «Что из того, что было обещано и за что “боролись”, произошло?»
А вдогонку ещё десять важных вопросов, на которые ответы уже известны.
