Т. Кардос указал на некоторые старые буржуазные венгерские работы, подробно остановился на исследованиях Г. Секели и ознакомил читателя с главными выводами собственных изысканий.
В современной румынской литературе по вопросам гуситского движения напечатана статья Л. Демени и Иосифа Патаки[193], в которой рассмотрены отклики на гуситское движение в румынских землях. Авторы указали на различные формы проникновения гуситских идей в страну, влияние их в антифеодальных народных движениях, главным образом в восстании 1437 г. в Трансильвании, в области культуры. Эти вопросы исследовались Л. Демени и раньше в его кандидатской диссертации[194]. Недавно он опубликовал обнаруженный им неизвестный прежде оригинал двух соглашений между представителями восставших крестьян и дворянами в период восстания 1437 г.[195] В 1950 г. вышла научно-популярная книга доцента Калужского университета Михаила Дана, занимающегося историей Чехословакии. Рассчитанная на широкий круг читателей, работа представляет собой итог марксистских исследований по гусизму[196].
Многочисленные публикации послевоенных лет советских, чехословацких, польских, немецких, венгерских, румынских историков, посвященные гуситским откликам в различных странах Европы, являются новой страницей, в частности, в истории зарождения и развития идеи братской солидарности трудящихся различных национальностей, прежде всего крестьянства Западной» Центральной и Восточной Европы, в их длительной и мужественной антифеодальной борьбе. До сего времени факты такого рода в отношении других крестьянских движений средневековья — Жакерия, восстание Уота Тайлера, испанские и иные восстания — были мало исследованы. Гуситское движение дает в этой области богатейший материал, который опровергает шовинистическую, расистскую трактовку истории народов Европы. Гуситские войны: не были войной всех чехов против всех немцев или наоборот. В антифеодальной борьбе плечом к плечу сражались трудящиеся чехи, немцы, поляки, украинцы против своих классовых врагов, феодалов Европы.
Краткая характеристика послевоенной чехословацкой, советской, польской, немецкой, венгерской и румынской литературы, относящейся к нашей теме, говорит о том, что в разработке марксистской концепции гуситского движения в Чехии и гуситских откликов в других странах Европы достигнуты существенные положительные результаты, прежде всего благодаря изысканиям чехословацких ученых, особенно Й. Мацека. Несмотря на это, многое еще предстоит сделать в этой области. Не разработана еще история многих городов чешского королевства до XV века, особенно зависимых, панских. Нет еще монографий о борьбе за централизованное национальное чешское государство. Далеко еще не достаточны наши представления о еретических движениях в Чехии XIV — начала XV в. Значительно большего внимания требует к себе процесс постепенного преодоления мирных сектантских иллюзий и замкнутости. Многое еще неясно в программе таборитов в послехилиастический период. Лагерь таборитов выглядит пока как единое целое, что не совсем верно. Нужно исследовать различные течения среди таборитов, Нет еще специальных изысканий о программных требованиях бюргерской оппозиции, о борьбе римско-католической церкви против гусизма. Плодотворная работа чехословацких историков над рассмотренными проблемами позволяет утверждать, что все эти и иные задачи будут разрешены ими положительно совместно с историками других стран.
