Одна из героинь Личутина говорит: "Зимой-то деревня покойничком пахнет". Мало того что эти слова здесь не к месту, они ведь и кощунственны: чем зима-то русская провинилась? Ну, показалось какой-то захолустной дуре, так для чего на всю страну вываливать, тем более с присовокуплением той же деревенской каннибалихи.: "Зимой... хоть подряд иди и по всем старухам руби головы, птичка не вскрикнет". ("День" №№ 14, 15, 16, 1992) Художественно? Едва ли. Жутковато от подобных ассоциаций деревенской бабы. Откуда такая живопырня? Никогда до революции не могла сказать такого ни одна толковая русская труженица (да и труженик) - ни в городе, ни в деревне. Да что сказать - в страшном сне такое приснится не могло. Извечная русская человечность не толкала на такой смердящий бред! Вспомним Пушкина: "Татьяна (русская душою, сама не зная почему) с ее холодную красою любила русскую зиму". Или такое взять у Личутина: "Поезд головою влез на новую колею". Если уж вползать на колею, то не головою, а колесами. А головою даже эквилибристу трудно.
Личутин где-то отыскал "фарисейскую правду", "правдивую химеру". Разве такое бывает? Да иудейские фарисеи и раввины (как их нынешние пособники из русских - шабесгои) в жизни, за тысячелетия слова правды не сказали. Бесы правды никогда не говорят. А если и говорят правду, то как Солженицын - ради лжи!
Личутин сам себе выдал свидетельство антиправославного человека. Например, он пишет: "Воистину русский человек - сын Солнца, сын Ра, сын Расеи, и поклоняется он Спасителю своему, как сыну Солнца". Ни хрена себе, уха! Если Личутин считает себя язычником (а им сегодня можно стать по оглупленной моде, а не глубокому духовному порыву), то так и скажи и не тронь ослепленной гордыней того, что выработалось тысячелетиями. Кто есть Ра? Это - бог Солнца в древнеегипетской мифологии. Там его считают "отцом Богов" (но не в православной России). Изображается он в облике фараона. Личутин приставил к "Ра" тире и приписал "сея". Ра-сея. Как складно! Как в детских кубиках. А Христос, оказывается не сын Бога-Отца, а сын Солнца. Но ведь все это на уровне идиотско зловещей зауми. Раз Ра-сея, то можно образовать: ра-бы, ра-створ, ра-кушка, Ра-спутин, Ра-бинович и так до бесконечности.
Потом Личутин опубликовал в том же "Дне" (№50, 1992) статью которую, в отличие от своего псевдоязыка, засоренного областничеством и не лучшего сорта, назвал прямо по-академически: "Заговор дилетантов. Штрихи к портрету антигероя". Личутин сверхсамоуверенно судит о вещах, где сам он беспросветный дилетант. Только в одном месте он написал талантливо: о Николае Втором и его палаче - Свердлове. Все другие его "вехи" вызывают возражения с самого начала и почти по всему "вееру". Например, Личутин (теряя всякую оригинальность) утверждает, что нет "четвертой власти", то есть власти прессы, что есть только одна власть - власть денег. Интересно распространяет ли Личутин это "правило" и на себя? Никто не оспаривает зловещей роли денег, когда они в руках сил антимира. Но сегодня не просто деньги владеют миром. Ныне "властители" страшнее, это - сионисты. Конечно они богаты баснословно (и в этом с ним едва ли кто сравнится), но действуют они не только посредством денег. Не поняв этого, едва ли поймешь и все остальное. Об одном масоне (имя которого не названо) Личутин сказал в свойственном ему стиле: "Оказался масоном высшей ступки". Высокой степени, значит? Ну к чему тут ступка? Все тоже выфинживание, которое резко осудил Бунин. И еще. Тот масон оказался "скрытником", не назвавшим себя служащим Румянцевской библиотеки. Допустим, но почему Личутин сам-то "скрытничает"? Для чего говорить о том, кого никто не знает и даже не предполагает?
