Как видно, вера в бога вызывает у людей определенные настроения и переживания, то есть религиозные чувства, которые толкают их к поклонению нереальным, выдуманным сверхъестественным силам и к совершению обрядов и других действий, относящихся к области религиозного культа. Следовательно, в состав религии входят не только религиозные представления, но и связанные с ними религиозные чувства, а также религиозный культ и религиозные учреждения.
Религиозные верования, религиозные настроения и религиозный культ отупляют людей, засоряют сознание верующих, учат их не рассуждать, не считаться ни с фактами, ни со здравым смыслом. Так, служители культа избегают вопроса, что такое, собственно говоря, бог, уверяя, что это существо выше человеческого понимания, что в него следует верить без всяких доказательств. При этом они, однако, перечисляют уйму свойств этого «непостижимого» существа: они говорят, что бог — это дух вечный, всемогущий, вездесущий, неизменный, всеблагий, премудрый и т. д. Но откуда церковники все это знают, если они сами же утверждают, что бог недоступен человеческому разуму? На самом же деле все то, что представители разных религий говорят о боге, нелепо, ибо не может быть подтверждено никакими доказательствами. Недаром «отец церкви» Тертуллиан (III век) учил, что религия должна ненавидеть свободный человеческий разум, и поэтому выдвинул лозунг: «Верую потому, что это абсурдно!»[1].
Религиозный человек верит в чудеса, то есть невозможное считает возможным, и по существу мыслит вопреки логике: он не считается ни с здравым смыслом, ни с практикой людей. Верующий совершенно игнорирует реальную (закономерную) связь между явлениями, и вследствие этого для него мир полон тайны: во всех явлениях он видит проявление божьей воли, то есть случая и произвола. Религия учит, что «ни один волос с головы человека не падает без божьей воли», причем добавляет, что об этой воле человек ничего знать не может. «Пути господни неисповедимы», «человек предполагает, а бог располагает», — в один голос твердят религиозные проповедники. Империалисты, готовясь к разбойничьим войнам, стараются внушить всем, что бог на их стороне. Так, в годы второй мировой войны многие из немецко-фашистских солдат носили пояса, на медной бляшке которых красовалась надпись: «С нами бог!». Во время войны верующие обеих сторон обращаются к одному и тому же богу с молитвой о победе, причем духовенство каждой стороны твердит одно и то же: «С нами бог!» Максим Горький справедливо отметил: «Существуй бог — трагикомическое положение его было бы глубоко смехотворно».
