Сегодня мало у кого поворачивается язык сказать, что борьба с насилием в самых разных его проявлениях – это что-то дурное. Тем не менее у нее есть и другая, довольно опасная сторона: проблема в том, что быть жертвой иногда выгодно. С другой стороны, отсутствие агрессии не всегда можно считать счастливым финалом, поскольку бездействие вполне может быть завуалированной формой насилия.
Необходимость осмыслить эти явления долго дремала в глубине бессознательного, защищенного культурными и религиозными нормами, веками складывающимися отношениями силы (доминирования) и слабости (подчинения). А теперь эта потребность актуализировалась и открыла период длительной тревожной неопределенности и эмоциональной нестабильности.
Психология и психотерапия непрестанно занимаются осмыслением насилия, страха и агрессии, делая все ту же старую религиозную работу по осознанию человеческой греховности, но в новых, обнадеживающих интерьерах.
Разрушение привычных иерархий в обществе
Схема «доминирование – подчинение» традиционно была базой для построения общества: насилие государства над гражданами, одних государств над другими, предприятия над работниками, учителей над учениками, родителей над детьми, мужей над женами – все это было естественным в вертикально структурированном обществе.
Но теперь естественная иерархия трещит по швам: вертикаль власти и принципы естественного доминирования размываются идеями системности, горизонтальных связей, равенства, партнерства, самоорганизации и т. д. Сама идея доминирования кого-то над кем-то подвергается сомнению и объявляется насилием.
Мы начинаем понимать насилие не как условие существования социальной системы или общественный договор, а как нежелательное и устаревшее психологическое явление (сделаем стандартную оговорку, что говорим только о западной культуре).
Вместо порядка, в котором младшее поколение перенимает опыт у старшего (по Маргарет Мид, это называется постфигуративной культурой), воцаряется культура, в которой мудрость старших не ценят. В новой системе (префигуративная культура) оказывается, что старшие должны учиться у младших – причем не только использованию гаджетов, но и новой психологической культуре. А без освоения психологии родители получают формальные отношения с детьми: лишенные близости и основанные только на долге.
В более радикальном варианте такого подхода старшие поколения подвергаются атаке с целью отобрать у них власть, а их опыт отрицается как безнадежно устаревший – и даже опасный.
