По всей вероятности, всё то, что говорилось учителями и проповедовалось церковной властью с амвонов, перестало вызывать доверие в народе. Это были только слова, не подкрепляемые самой жизнью. Когда назидание исходит из уст человека, который не соответствует тому, о чем проповедует, то его слово не имеет никакого воздействия, не вызывает никакого нравственного резонанса в обществе. Наоборот, оно создает только дополнительные сложности на путях личности к Богу, ставит преграды в деле его духовного самоопределения. Проповедь истины, исходящая из лживых уст, может вызывать сомнение не только в проповеднике, но и в самой проповедуемой истине, после чего человек может впасть необратимое разочарование и глубокий скепсис. Церковная власть утратила связь со своим народом, обособилась в привилегированную касту и стала жить какой-то своей жизнью, слишком далекой от жизни народе. Христос обличал в лицемерии эту церковную верхушку, прикрывавшую напыщенностью речей свои многочисленные беззакония, свой порочный образ жизни. Он предупреждал, чтобы слушатели не поступали по делам их. Единство церковного организма распалось, и человек оказался предоставленным самому себе. Вот откуда, вероятно, возникла духовная растерянность в израильском народе, о чём говорит евангелист. Ко времени первого пришествия Христа на землю этот народ представлял собой стадо без пастыря, блуждавшее само по себе по духовному бездорожью.
И, тем не менее, в этих людях живая жажда о живом Боге оказалась не заглушенной. Тотальное распространение лжи в обществе не отвернуло их от духовного поиска, не заставило их отказаться от Бога и не сосредоточило их только на материальном. Евангелие говорит нам, что народ собрался к Иисусу в великом множестве, ожидая от Него, прежде всего, духовного руководства. И Христос милостиво простирает к этим людям Свое божественное назидание, Свое целительное слово о Царствии Божием. И не только его. В самом конце дня эти люди, устремившиеся за Христом без мысли о хлебе насущном, неожиданно получают от Него и все необходимое для телесной жизни, для поддержания своих физических сил. В подобном развороте событий можно видеть евангельскую иллюстрацию заповеди Христа, обращенной ко всем Его последователям: «Ищите прежде Царствия Божия, и это все приложится вам».
Чудесное насыщение Христом пяти тысяч человек, кроме жен и детей, сегодня звучит актуальнее, чем когда-либо. Над человечеством нависла угроза окончательного порабощения новациями технического прогресса. Духовная сторона человеческой жизни предается полному забвению. В этих условиях христианин не имеет права идти вслед всего мира, поддаваться навязываемой модели потребительского существования и без остатка растворяться в погоне за материальным. Он не должен предаваться чрезмерному умножению своих потребностей, которые развивает в современном человеке закабаляющая его цивилизация. Он не должен становиться слепым и бездумным объектом воздействия антихристовых сил и позволять превращать себя в среднестатистическую единицу потребления. Это слишком унизительно для христианина. Он всегда должен помнить о своем высоком призвании. Евангельское чтение о насыщении пяти тысяч мужей лишний раз напоминает нам о том, что человек, взыскующий Царства Божия, ищущий от Христа духовного руководства, не будет лишен ни этого руководства, ни вместе с тем всего необходимого в своей жизни. Он будет окружен полнотой божественной заботы. Ибо любовь Божия глубоко отлична от человеческой, она всеобъемлюща и никогда не бывает половинчатой.
