знания, здесь также уместно замечание: сначала постигни азы, а затем
придумывай новое. Чтобы придумать новую, более совершенную модель
велосипеда, ты как минимум должен изучить принцип работы цепной
передачи, освоить навыки балансировки, выучить правила движения, узнать о физических характеристиках металлов и прочих материалов
и т. д. И только после этого ты будешь аргументированно вносить
изменения в конструкцию. В этой книге мы с тобой, читатель, и
рассматриваем эти самые азы. Я надеюсь, мы на этом не остановимся.
Известное выражение «знание – сила» является опасной ложью. Знание
не является силой, но даёт лишь шанс на обретение таковой вследствие
применения оного. Духовное знание – не есть информация, полученная
тобой и уложенная в мозг посредством согласия и понимания, но опыт, который является следствием практики и доказательства верности
полученной информации. Знание – это навык, не требующий
размышления, и этим оно отличается от информации. Только такой
навык способен изменить вашу жизнь, ибо превращается в силу, в
энергию, способную трансформировать реальность и вас самих. Всё, что
ты прочитал, услышал и посмотрел, что является теорией, умрёт вместе
с телом, ибо записано лишь в нейронных сетях твоего мозга, если ты не
превратишь это в опыт, который записывается на более глубоких слоях
разума и переходит в следующее твоё рождение, проявляясь
изначальным врождённым качеством на уровне интуиции, прямого чутья.
У духовного знания, у Дхармы, есть четыре качества, определяющих его
истинность. Придерживаясь этих четырёх качеств, ты всегда сможешь
выбрать верную дорогу, найти правильный путь в жизни. Эти четыре
качества тотальны, касаются всего и всякого внутри и снаружи, и они
таковы:
Четыре качества (и принципа) Дхармы: простота, чистота, доброта и
правдивость.
Рассмотрим же их подробно, дорогой читатель.
1. ПРОСТОТА
Простота есть стремление к аскетичности, умение довольствоваться
необходимым. Здесь также следует точное определение понятия
«необходимое»:
Необходимое – то, что позволяет человеку оставаться здоровым и
выполнять свои обязанности.
Тот является вором перед Богом, кто желает незаслуженное, сверх
своей, данной ему, меры. Сколь много практичных правил следуют из
этого. Например, правило, которое наша семья передавала поколениями
от прадеда к деду, от деда к отцу, от отца мне и будет передано мной
моим детям: «Никогда не живи в долг! » Ибо желаешь незаслуженное, и
оно принесёт тебе страдание. Дело в том, что каждому человеку от
