Британский мир в Средние века | страница 35



10. Pastoral Care in Late Anglo-Saxon England / Ed. by F. Tinti. Woodbridge: The Boydell Press, 2005.

11. Ritari K. Holy Souls and a Holy Community: The Meaning of Monastic Life in Adomnán’s Vita Columbae // Journal of Medieval Religious Cultures, Vol. 37. №. 2. 2011. Р. 129–146.

12. Sims – Williams P. Religion and Literature in Western England, 600 – 800. Cambridge: Cambridge University Press, 1990.

13. Smyth M. Monastic Culture in Seventh – Century Ireland // Eolas: The Journal of the American Society of Irish Medieval Studies, Vo l. 12. 2019. P. 64–101.

14. St. David of Wales. Cult, Church and Nation / Ed. by J. Wyn Evans and J. M. Wooding. Woodbridge: The Boydell Press, 2007.

15. Yorke B. The Conversion of Britain. Religion, Politics and Society in Britain, 600-800. London, New York: Longman. 2006.

Тема 5. Британский мир и скандинавская экспансия до XI века

Цели изучения темы. Цель изучения данной темы – сформировать у обучающихся комплексную картину скандинавской экспансии на Британские острова, а также представления о произошедших в результате этой экспансии этнических и культурных изменениях. В результате освоения темы обучающиеся должны получить представления об основных этапах скандинавской миграции, способах взаимодействия с различными группами кельтов и англосаксов, понимать особенности скандинавского воздействия на различные регионы Британского архипелага.

Наступление скандинавов на Англию

Миграция северогерманских племен в VIII–XI веках является самым поздним этапом европейских миграций, начавшихся еще на рубеже тысячелетий. «Эпоха викингов» прямо или опосредованно затронула практически все европейские регионы, включая Черноморский бассейн и Средиземноморье.

Первое нападение скандинавов на Англию датируется 789 годом. В 793 году произошло знаковое и трагическое для британцев событие: нормандский флот подошел к острову Линдисфарн, норманны напали на монастырь, разграбили его и убили монахов. В следующем, 794 году нападению подверглась еще одна британская святыня – монастырь на острове Айона, а также монастырь в Ярроу. Эти события произвели на современников огромное впечатление и сформировали исключительно негативный образ «норманнов» – язычников, несущих смерть и разрушение.

Датская колонизация Англии

С 835 года отряды викингов начинают регулярно атаковать побережье юга Англии. С 850-х годов характер наступления данов на восточное побережье Британии изменился. В 865 году Восточная Англия подверглась нападению так называемой Великой языческой армии – коалиции дружин датских и норвежских вождей. В отличие от более ранних набегов, целью которых был захват добычи и пленников, наступление 865 года приобрело характер полноценной военной кампании. Продвинувшись к северу и одержав верх над Нортумбрией, за следующие несколько лет (до 871 года) скандинавы подчинили себе значительные территории от границ Нортумбрии и королевства Стратклайд на севере до Темзы на юге (за исключением Лондона, быстро отвоеванного уэссекцами), а также часть Мерсии на востоке (в Мерсии опорными пунктами стали пять датских бургов: Линкольн, Лестер, Дерби, Ноттингем и Стамфорд). Результатом военной экспансии, за которой последовали миграция скандинавского населения и распространение их поселений в Англии, стало формирование так называемой Области датского права, охватившей 15 английских шайров. Южная граница датского присутствия была определена договором между королем Уэссекса Альфредом и Гутрумом. Термин «датское право» был впервые использован в 1008 году и употреблялся вплоть до нормандского завоевания применительно к общинам, жившим согласно традиционным скандинавским, а не локальным англосаксонским обычаям; при этом сохранялось преимущественно правовое понимание данного понятия. Лишь в историографии Нового времени термин «область датского права» стал применяться к территории, находившейся под контролем скандинавских лидеров. Область датского права не представляла собой политического или в строгом смысле этнического единства, однако использовала общий язык и сходные традиции. Серьезный ущерб был причинен церковной жизни на территории датского права: даже в «Книге страшного суда» церквей и монашеских домов на этих территориях все еще фиксировалось заметно меньше, чем в остальных областях.