С нами Бог. 5-94 | страница 2

И вот архангел Божий Михаил стал собирать всех верных Богу под свои знамена. “Не дадим противнику помешать Всевышнему, прогоним его, и его приспешников от лица Божия!” Девять полков набрал полководец архангел Михаил, протрубили они в свои трубы, прославили Бога и обрушились на стан врага. А Денница уже восседал на троне как царь и говорил своим клевретам: “Я бог ваш, я ваш создатель, я буду строить с вами новый мир, только сначала одолеем самозванца и его гвардию!”

Возмутился архангел Михаил: “Кто равен Богу? Никто не Бог, только сам Бог”. — “С нами Бог!” — раздался боевой клич, и началась долгая битва. Сколько дней и ночей продолжалась она — никто не знает, потому что не было, ни дня, ни ночи. То одолевал Денница, то побеждал Михаил. “Любящие Бога не сдавайтесь!” — подбадривал он своих собратий. — И пал Денница с неба, как молния, в мрачную бездну вместе со своими приспешниками, оставляя за собой клубы дыма и серы.

От бессильной злобы исказились черты Денницы. Страшным и неприглядным стал его облик, да и само имя не подходило уже к нему, стали называть его сатана, что значит противник, или — диавол, что значит клеветник, а его слуги, бывшие ангелы, стали называться бесами.

Упал сатана в бездну — ад, то есть место, удаленное от Бога, царство зла, гордыни и ненависти. Но и оттуда бывший Денница продолжал кричать: “Эй вы, рабы Божии, хоть здесь и ад, но здесь мы свободны от Бога, здесь мы будем царствовать. Для нас лучше царить в бездне, чем быть рабами в хрустальных небесах!”

С удивлением слушали ангелы эти вопли. Им радостно было служить Богу, они знали, что лучше быть рабами любви, чем рабами гордыни. И начал Господь творить мир: “и свет отделил от тьмы, и был вечер, и было утро —день первый.”

Священник Петр КОЛОМЕЙЦЕВ

“Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым...” — эти слова известны каждому христианину. О каком “небе” говорится здесь? Кто эти “невидимые” создания, Творцом которых является Бог?

Это небесный или ангельский мир, который нельзя увидеть нашими глазами даже с помощью самых совершенных инструментов, подобных телескопам или микроскопам. Потому что существа этого мира нематериальны: они не имеют ни плоти, которую можно потрогать, ни веса или размеров, которые можно измерить, ни формы, которую можно описать. Но эти существа есть, они обладают движением, способностью действовать и даже таинственным образом являть себя.