Эрих Фромм: позитивное понятие любви
Любовь — это противоположность межличностной аддикции. Отношения любви основаны на желании расти и развиваться через их проживание, и на желании того, чтобы то же самое делал партнер. То, что положительно влияет на переживания любимого, приветствуется — частично потому, что оно обогащает любимого ради него самого, а частично потому, что это делает его более стимулирующим компаньоном по жизни. Если человек самодостаточен, он может даже принять те переживания, в связи с которыми любовник «вырастает» из него, если это то направление, которое должно принять самоосуществление любимого. Если два человека надеются полностью реализовать свой потенциал как человеческих существ — одновременно и вместе, и порознь — тогда они создают такую близость, которая включает, вместе с доверием и участием, надежду, независимость, открытость, смелость, способность рисковать и любовь.
Когда мы говорим о желании интимности, которая уважает целостность любимого, мы естественным образом думаем о классической работе Эриха Фромма «Искусство любви». Фромм убежден, что мужчина или женщина может достичь любви только в том случае, если разовьет себя до того уровня, на котором может существовать как целостная и уверенная личность. «Зрелая любовь», утверждает Фромм, «есть единство при условии сохранения целостности, индивидуальности». Она требует «состояния напряжения, пробуждения, повышенной жизненности, которая может быть только результатом продуктивной и активной ориентации во многих других сферах жизни». Она позволяет нам, как любовникам, проявлять «активную заинтересованность в жизни и росте того, кого мы любим».
Пока мы не достигли этого состояния, и «пока мы не имеем веры в постоянство своего Я, наше чувство идентичности находится под угрозой, и мы становимся зависимыми от других людей, чье одобрение затем становится базисом нашего чувства идентичности». В этом случае нам угрожает переживание единства без целостности. Такое единство — «полное обязательство во всех аспектах жизни», которому, однако, не хватает существенного ингредиента — учета остального мира: «Если человек любит только одного другого человека и безразличен к остальным, его любовь — не любовь, а симбиотическая привязанность, или расширенный эгоизм».
Эти комментарии, как и все остальное, написанное Фроммом, позволяют ясно осознать аддиктивный потенциал, присущий «могучему стремлению» к «межличностному слиянию» б, ощущаемому человеком. Фромм замечает, что два человека, страстно влекомых друг к другу, «принимают интенсивность влюбленности, это состояние „безумия“ друг от друга, за доказательство интенсивности своей любви, в то время как это может доказывать только степень их предшествующего одиночества».
