Возможно, сельское хозяйство очень способствовало этому: люди росли с детства, жили в окружении покорных им, приятных и полезных животных… которые могли вызывать и сексуальные переживания. Если корова была «второй матерью» или «молочной матерью» для ария, что видно уже хотя бы из некоторых русских сказок, например, о «Крошечке-Хаврошечке», то почему не могла становиться и женой?
В индуизме многократно сообщается о религиозных деятелях, вступавших в сексуальный контакт с животными. На стенах храма в Коджурахо есть изображения, заставляющие порой розоветь дам: откровенные, порой прямо вдохновенные изображения сексуальных действий с коровами и лошадьми.
В Греции сожительство пастухов с козами было повседневной практикой. Язычники верили, что от таких действий смогут рождаться сатиры.
Известны и женские контакты с сельскохозяйственными животными. Если собаки и лошади почти очеловечиваются хозяевами, возникает и такая возможность[50].
По исследованиям американского сексолога А. Кинси, 40–60 % юношей, живших в сельской местности, сообщали о такого рода контактах с животными. Российский исследователь, судебный медик и доктор медицинских наук Геннадий Борисович Дерягин приводит иные цифры для горожан: «реальные сексуальные контакты с животными испытали 2,9 % студенток и 1,4 % студентов выпускных курсов университетов». Он даже полагает, что мифы о кентаврах и людях с собачьей головой (кинокефалах), — это отголоски зоофильных действий язычников — на ранних этапах развития человека боги представлялись как звероголовые монстры[51].
Единобожные религии категорически не приемлют зоофилию. Пророки Иудеи высказывались очень односмысленно: «Всякий скотоложник да будет предан смерти» (Исх 22:19). «И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить [семя] и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним: это гнусно.» (Лев. 18:23). «Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте. Если женщина пойдет к какой-нибудь скотине, чтобы совокупиться с нею, то убей женщину и скотину: да будут они преданы смерти, кровь их на них.» (Лев.20:15–16).
В христианском мире скотоложцев сжигали живьем. Философ 13 века Фома Аквинский считал скотоложество (как и гомосексуальность) одним из тягчайших грехов.
Крафт-Эбинг однозначно считал зоофилию извращением, вызванным тяжелыми неврозами, импотенцией и прочими заболеваниями.
В современных США с 1987 года классификация психических расстройств не считает патологией сексуальные отношения между человеком и животными… С оговоркой: если эти отношения не являются причиной душевных страданий или препятствием для нормального функционирования личности. А какое считать нормальным — это интереснейший вопрос. Правда, у психически больных людей зоофилия встречается чаще (55 %), чем у контрольных групп больных соматическими заболеваниями (10 %) и медперсонала психиатрических больниц(15 %)
