Конец моды. Одежда и костюм в эпоху глобализации | страница 64
Французский философ Жан Бодрийяр придумал широко известное сейчас понятие «симулякр» – недостоверная копия, знак, который не отражает реальность. Бодрийяр выделяет четыре формы взаимоотношений знака и реальности:
1) образ отражает базовую реальность;
2) образ маскирует и искажает ее;
3) образ маскирует отсутствие базовой реальности;
4) образ не имеет никакого отношения к реальности; он является чистым симулякром по отношению к самому себе130.
Относительно четвертой формы – собственно симулякров – Бодрийяр замечает: «Симуляция всегда опасна, поскольку она предполагает, что закон и порядок сами являются не более чем симулякрами»131. Именно поэтому попытки регулировать применение фотошопа с помощью закона встречают сопротивление, либо же те, кто прибегает к фотошопу, легко уходят от ответственности, отмалчиваются или бесконечно играют словами. Паскаль Данжен, который сначала откровенно рассказал, как он убедительно изобразил возрастные приметы моделей Dove, затем, после того как из‐за его интервью разгорелся скандал, фактически взял свои слова обратно. В обществе, где подделки и искажения становятся нормой, утрачиваются даже такие жесткие критерии, как телесная целостность или финансовые затраты.
Основная трудность здесь – именно в сохранении критериев. А они неизбежно размываются в силу постоянных сомнений в достоверности, обусловленных ситуацией неразрешимости. Изображения, измененные с помощью фотошопа, балансируют на грани симулякра. Граница прозрачна: изначально зритель предполагает, что образ «отражает базовую реальность», но затем выясняется, что имеет место маскировка и искажение, а то и вовсе «отсутствие базовой реальности». Специфика симулякра состоит в незаметной подмене, из‐за которой смещаются критерии, размываются границы между реальностью и сконструированным образом. Художники фотошопа, если они занимаются чистым творчеством, производят, по классификации Бодрийяра, симулякры четвертого порядка.