Кто из перечисленных обитателей горы Меру жил в «золотом веке», а кто прибыл потом, сказать довольно трудно.
Если предположение, сделанное мною в книге «Исчезнувшие обитатели Земли» о том, что основной десант космических пришельцев — адитьев, дайтьев и данавов прилетел на нашу планету не ранее 31 миллиона лет назад правильное, то на роль прежних жителей Земли с человеческим обликом, в первую очередь, подходят в совершенстве освоившие йогическую практику «сверхлюди» — видьядхары, чараны и сиддхи. Буддийские тексты и тибетские предания традиционно относят их к мудрецам шамбалы, являющейся тибетским аналогом Белого острова. Видьядхары, чараны и сиддхи выступают в роли бессмертных носителей абсолютного знания, которое они хранят с зари «человеческой» эры для людей будущего.
Если это предположение ошибочно или справедливо только по отношению к дайтьям и данавам, то жителями «золотого века» могли быть и адитьи, которые во всех индийских преданиях отождествляемые с богами или полубогами, а также находившиеся в услужении у них небесные учителя гандхарвы и божественные танцовщицы апсары.
Две разные Сварги — Гиперборея в период расцвета и упадка
В вышеупомянутой книге я показал, что местом жительства адитьев, гандхарвов, апсар и родственных им сварожичей из славянских преданий было царство Сварга (Голубая Сварга) и находящаяся в этом царстве гора Меру со столицей Амаравати. Также я отметил, что в разных древних текстах описаны две разные Сварги. В одном случае («Махабхарата», «Шримад Бхагаватам», «Вишну-пурана» и др.) Сварга, включающая горы Меру, Мандару и соседние с ними горы с лесами, садами и парками с растущими на них «розовыми яблонями, манговыми деревьями, деревьями кадамба и деревьями баньяна» отождествляется с раем бога Сварога или бога Индры:
«Солнце там не печет, ни жара, ни холод не изнуряют,
… Там на деревьях всегда цветы и плоды, [всегда]
зеленеют листья;
[Там] разнообразные прудки, заросшие голубым
лотосом и лилией белой, благоуханной;
Там веет ароматный ветерок — живительный, прохладный, чистый»
(«Махабхарата»).
Именно эта Сварга, по-видимому, послужила прообразом Земли Обетованной.
В другом случае («Ригведа», «Махабхарата», «Шримад Бхагаватам», «Законы Ману») Сварга, отождествляемая с горой Меру, помещена на далеком севере, где «боги видят солнце после его одноразового восхождения на протяжении его пути, равного половине его обращения вокруг Земли»; «у богов и день и ночь — год
