Лоренцо Риччи способствует подавлению Иезуитов
Лоренцо Риччи не мог выиграть свою войну без явного участия Кэрроллов. Но Новая Англия была яростно протестантской страной. Какой протестантский лидер опустится до того, чтобы сотрудничать с набожными католиками, обученными хитрости всемогущих иезуитов? Разве объединение с иезуитами не положит будущее Америки к ногам Римского епископа? В этом консенсусе Риччи смог разглядеть ценное отрицательное оружие. Если слегка подтолкнуть камни зависти и ненависти, то их собственный вес и инерция могли бы эффектно взорвать Общество Иисуса в пух и прах. Без поддержки Общества римский католицизм станет беззащитным. После этого, по мнению протестантов, католическая церковь перестанет быть сильным претендентом на политическую власть. Сунь-Цзы посоветовал уловку, известную на жаргоне современных тайных профессионалов, как "раскрытие как прикрытие":
"Будут времена, когда вы будете унижать себя или притворяться, что боитесь. Иногда вы будете притворяться слабым, чтобы ваши враги, в своей неразумной самонадеянности и гордости, попытаются напасть на вас. Выдавать противнику ложную информацию о вышем состоянии, как будто это правда, чтобы ввести в заблуждение его генералов и всем офицеров."
Примечание:
"раскрытие как прикрытие" – тактика намеренного раскрытия своих планов, позиций или мотивов с тем, чтобы создать прикрытие или отвлечь от своих истинных планов, позиций или мотивов.
Да, внезапное несчастье благословит Общество Иисуса. Слабость и преследование превратятся в великолепную основу для построения доброжелательных отношений с другими слабыми и преследуемыми народами, какими вскоре суждено было стать британским колонистам. Не вдаваясь в детали своей стратегии (ибо Сунь-цзы говорит: "Вы будете действовать таким образом, что те, кто ниже вас, никогда не догадаются о ваших намерениях"), Лоренцо Риччи подтвердил всем собравшимся, что на горизонте собираются грозовые тучи. Собрание вкратце дало свое понимание в повиновении "скрытому замыслу" их нового верховного генерала, который, в конце концов, занял место Иисуса. Он призвал к духу братства в целом:
"Если по скрытому замыслу Бога, который мы не можем понять, но лишь повиноваться, мы должны стать мишенью невзгод, то Господь не оставит тех, кто связан с Ним; и до тех пор, пока Общество способно идти к Нему с открытой душой и искренним сердцем, ему не понадобится никакой другой источник силы." [5]
