2. Планирование; хитрость; обман; изворотливость. По-иезуитски. Хитро.
Иезуитство - искусство, принципы и практика иезуитов.
2. Хитрость; обман; лицемерие; уклонение; обманные действия для достижения определенной цели.
Сто семьдесят восемь лет спустя третий новый международный словарь Вебстера (1986) сообщает нам, что отношение общества к иезуитам не изменилось:
Иезуит:
1. Член религиозного общества для мужчин, основанного Святым Игнатием Лойолой в 1534 году.
2. Тот, кто склонен к интригам или двусмысленностям: хитрый человек: казуист
Иезуитское учение:
1: об иезуитах, Иезуитизме или Иезуитстве или в связи с ними.
2: обладание качествами, считающимися похожими на те, что присущи иезуитам. Используется пренебрежительно
Иезуитство: действовать или учить в манере иезуита: внушать действительные или приписываемые иезуитские принципы.
Иезуитство: принципы или практики, приписываемые иезуитам, как практика умственной сдержанности, казуистики и двусмысленности.
Особенно показателен онлайн словарь WWWebster, WWWebster (1999). Здесь мы читаем, что слово "иезуит" означает "Члена римско-католического Общества Иисуса, основанного Святым Игнатием Лойолой в 1534 году и посвященного миссионерской и просветительской работе", и что иезуит - это "человек, склонный к интригам или двусмысленности". Вебстер определяет "интриговать" как "обманывать, хитрить, плести интриги и строить козни", а "уклоняться" – как "использовать двусмысленные формулировки с намерением обмануть; избегать обязательств в своих словах". "Двусмысленный" стиль речи, согласно тому же источнику, - это стиль, "имеющий два или более толкований и обычно используемый для того, чтобы ввести в заблуждение или сбить с толку; неопределенной природы или предрасположенности к человеку или вещи; сомнительной выгоды, подлинности или нравственности".
Дисциплина иезуитов возвысила умственную сдержанность, казуистику и двусмысленность до высокого искусства - вы не найдете более веселой защиты этих искусств, чем классические "Пастырские письма" Блеза Паскаля (1657), доступные в интернете. Якобы написанные другу, "письма" сообщают о беседах Паскаля с иезуитским казуистом. Иезуит защищает свое искусство сдежующим образом:
"Люди в наши дни дошли до такой степени развращенности, что, не имея возможности заставить их прийти к нам, мы должны идти к ним, в противном случае они бы нас совсем отвергли. Именно для того, чтобы не противоречить их развращенности, наши казуисты использовали пороки, к которым наиболее склонны люди различных сословий, для создания афоризмов, которые, хотя и грешат против истины, настолько либеральны, что способны угодить любому. Великий замысел нашего Общества состоит в том, что ради блага религии, никогда никого не отталкивать и не доводить до отчаяния."
