Далее пилигрим нес всенощное бдение в часовне Девы Аранзазу, покровительницы Басков, поклявшись в целомудрии ее маленькой темной статуе. Он отправился в Монтсеррат, где поселился в бенедиктинском аббатстве. Там он вновь посвятил себя служению Богу перед другой статуей Девы Марии - Черной Мадонны Монсерратской, покровительницей Каталонии и христианских завоеваний. Духовные упражнения здесь, должно быть, были интенсивными, потому что к вечеру третьего дня Иниго обменялся одеждой с нищим, повесил меч и кинжал на алтарь Мадонны и отдал своего мула аббатству.
Лойола, Иллюминаты и Гностицизм
Пока Адриан VI ехал в Барселону, Иниго пешком добрался до деревни Манреса, где провел десять месяцев в аскезе, духовной подготовке и конспектировании. Лишившись всего, кроме вретища, тыквы для питья и посоха пилигрима, он принял образ жизни первых рыцарей-тамплиеров, выпрашивая еду и милостыню. Иниго был посвящен в Иллюминатов, "Просветленных", тайное общество гностических фундаменталистов, которые проповедовали, что вся материя является абсолютным и вечным злом.
Гностики учили, что само человечество имеет сатанинское происхождение. Адам и Ева были отпрысками дьявола. Однако человечество может достичь спасения от смерти и вечного наказания, освободив душу от тела для поглощения чистым светом божественности. Это достигается отказом от чувственных удовольствий и путем интуитивного открытия скрытых истин, передаваемых каббалой. (Презрение гностиков ко всему, что имеет отношение к физической стороне существования, вылилось в дикую иронию. Некоторые гностики практиковали радикальное безбрачие, потому что верили, что зачатие, как результат сексуального взаимодействия, пленяет душу в тюрьме физического тела. Другие практиковали необузданное сексуальный распутство, чтобы доказать, что полностью свободны от любых физических ограничений. Третьи сочетали обе практики, ведя лицемерную жизнь безбрачного блуда, из которого родился институт современного "безопасного секса". Для своего особого культа Лойола, очевидно, выбрал аскетизм и самобичевание, так как в течении многих ночей он бродил по окрестностям Манресы, хлеща себя плетью, усеянной железными шипами. Позже Лойола решит, что плети и шипы "истощают силы", что Бога можно найти с помощью более гуманного метода самоуничижения – его Духовных упражнений.)
В то время как Иниго упражнялся в Манрезе, лютеровский перевод Нового Завета знакомил читателей и слушателей в Германии, Швейцарии, Франции, Чехии и Англии с различными формами духовного упражнения, в которых древняя и неизменная воля Божья, выражалась не в частном воображении, а публично, в печатном слове, на всеобщее обозрение. Люди проглотили Новый Завет еще до того, как он попал в переплет. По словам одного современника, "еще мокрый лист приносили из типографии под плащом и передавали из рук в руки". [6]
