В понедельник, 20 мая 1521 года, командуя гарнизоном герцогской крепости в Памплоне, Иниго был поражен французским пушечным ядром. Его правая нога была раздроблена, а вместе с ней – поскольку хорошо сложенная нога была одним из самых ценных достоинств придворного -перспективы романтической жизни с Катериной или любой другой женщиной. Почетный караул французских солдат доставил раненого чемпиона на растяжке в замок его семьи в испанских Пиренеях. Хирурги разделали ему ногу и вправили кости. Он потерял аппетит, и ему сказали, что он может умереть. Он исповедался и совершил последний обряд. Но через несколько дней после праздника св. Петра и Павла, ему сказали, что его жизнь вне опасности. Он приписывал выздоровление своей преданности святому Петру.
Иниго оставался прикованным к постели почти год. Под обеспокоенным, хотя и отстраненным взглядом молодого императора он проводил время в поисках замены разрушенным идеалам, амбициям и ценностям, которые были столь важны для его самоощущения. [2] Он как одержимый смотрел на маленькую икону Святой Екатерины, подарок королевы Изабеллы его невестке. Икона пробуждала мечты о Катерине, которые только душили его сердце отчаянием. Он обратился к книгам: "Жизнь Христа" Лудольфа Саксонского и "Жизнь святых" Иакова Ворагинского – единственные две книги в семейной библиотеке, несмотря на то что Библия на испанском была доступна уже сорок лет.
Духовные упражнения Лойолы для воспитания иезуита
Икона и книги дали ему видения. Видения, в свою очередь, привели его к развитию процесса "подготовки и расположения души к избавлению от всех чрезмерных привязанностей, а после их устранения - к поиску и обретению воли Божьей." [3] Иниго назвал этот процесс "Духовными упражнениями".
В Упражнениях учитель проводит ученика через четыре недели интенсивнох молитв, медитаций и диалогов с пресвятой Девой Марией, Иисусом и Богом Отцом. Рекомендуется частое повторение обычной молитвы Лойолы "Anima Christi" для достижения дезориентации и сенсорной нечувствительности. Первая неделя проходит в размышлениях и созерцании грехов, создавая яркие мысленные картины "ада во всей его глубине и широте, отдавая свои пять чувств на службу воображению".
На второй неделе исследуется жизнь Христа вплоть до Вербного воскресенья включительно. Третья неделя посвящена Распятию, в котором ученик должен: "представите себе Христа, Господа нашего, присутствующего перед ним на кресте, и начать говорить с ним, спрашивая:" Xто я сделал для Христа? Что я делаю для Христа? Что я должен сделать для Христа? [4]
