VI. Праздник Пятидесятницы. Его место в изучении Кармы
Праздники и их Значение
III
Вознесение и Пятидесятница
Дорнах, 4 Июня 1924
Когда мы рассматриваем как действует Карма, мы всегда должны помнить, что Эго человека, которое является важным существом, наиболее внутренним существом человека, обладает тремя инструментами, посредством которых оно способно жить и выражать себя в мире. Таковыми являются физическое тело, эфирное тело и астральное тело. Человек действительно носит с собой физическое, эфирное и астральное тело по миру, однако он сам не находится ни в одном из этих тел. В самом истинном смысле он является Эго; и Эго является тем, кто страдает и создает Карму.
Теперь важным пунктом является приобрести понимание соотношения между человеком, как Эго-существом и этими тремя инструментальными формами -- если можно их так назвать -- физическим, эфирным и астральным телом. Это даст нам основание для понимания сущности Кармы. Мы приобретем продуктивную точку зрения для изучения физического, эфирного и астрального в человеке по отношению к Карме, если мы рассмотрим следующее.
Физическое -- как мы наблюдаем его в минеральном царстве, эфирное -как мы находим его действующим в царстве растений и астральное -- как оно действует в царстве животных -- все это может быть найдено в окружении человека здесь, на Земле. В Космосе, окружающем Землю, мы имеем ту Вселенную, в которой, если мне позволено так описать ее, Земля расширяется во все стороны. Человек может ощущать определенное отношение между тем, что происходит на Земле и тем, что происходит в Космической среде. Однако когда мы приходим к Духовной Науке мы должны спросить: Является ли общим такое отношение, как это современная научная концепция мира представляет? Такая научная концепция мира изучает физические качества всего на Земле, живого и безжизненного. Она также исследует Звезды, Солнце, Луну и т.д.; и она открывает -- в действительности она особенно горда таким открытием -- что эти Небесные тела являются одной и той же природы, что и Земля.
Такая концепция может только происходить от той формы знания, которая ни каким образом не приходит к действительному пониманию самого человека -знание, которое придерживается только того, что является внешним к человеку. Тот момент, когда мы действительно поймем Человека, как он находится во Вселенной, есть момент, когда мы станем способными открыть взаимоотношения между несколькими инструментальными членами человеческой природы -физическим телом, эфирным телом и астральным телом и соответствующими сущностями, соответствующими реальностями Существ в Космосе.
