развития все еще не имеют никакого интереса в человеке. Мы долж-ны, значит, сказать: три жизненных периода в человеке, предше-ствующие собственному рождению Я, которое происходит обычно лишь после двадцати лет жизни, не представляют собой никакого непосредственного интереса для духов Формы. Они деятельно вступаютв человека - так сказать, по существу их природы - лишь в двадцатых годах его жизни. Приняв это во внимание, вы не очень удивитесь, если сказать: в сущности, для деятельности духов Формы человек пригоден им лишь в том состоянии, в которое он вступает после двадцати лет своей жизни. То, что развивается в человеке до этого времени, это, в сущности говоря, является для духов Формы своего рода эмбриональным, зачаточным состоянием. Выражаясь иносказательно, - духам Формы нормального развития было бы удобней, чтобы все происходило в определенной равномер-ности и чтобы никто не вмешивался в их работу. Если бы в тече-ние этих двадцати с небольшим лет никто не вступал в деятель-ность этих духов Формы, то в первые семь лет своего развития человек имел бы сознание, присущее физическому телу, а это со-вершенно пониженное сознание, каким обладает минеральный мир, Во второй стадии, - в период от седьмого до четырнадцатого года, -- он имел бы сознание спящего человека. От четырнадцати лет до двадцатых годов своей жизни он был бы внутренне интенсивно-дея-тельным, но пребывал бы в своего рода сновидческом бытии. И лишь по истечении этого сознания лунного существа, т. е. около двад-цати одного года своей жизни - человек, собственно, смог бы про-снуться и только тогда прийти к осознанию Я. И только тогда смог бы он выйти из замкнутости в себе и охватить взором внеш-ний мир в том его образе, который теперь является нашим обычным, Так было бы если бы все шло нормальным развитием.
Итак, вы видите, что если принять во внимание только дея-тельность духов Формы, то человек, в сущности говоря, слишком рано достигает своего теперешнего сознания, потому что у сов-ременного человека это его сознание до некоторой степени про-буждается вскоре после его физического рождения. Оно не пробу-ждалось бы в такой форме, когда оно ясно и отчетливо восприни-мает внешний физический мир, если бы другие духи - по своему существу духи Движения, - не отстали и не отреклись заранее от тех способностей, развития которых они достигли бы к теперешне-му периоду бытия Земли, если бы они не остановились в их разви-тии, получив этим самым в современном становлении Земли возмож-ность особенным образом вступить в развитие человека. Как раз благодаря тому, что они иным образом прошли свое развитие, они в состоянии уже раньше привести человека к тому, чего нормально он должен был бы достигнуть в двадцатых годах своей жизни. Итак, это духовные существа, которые вплоть до теперешнего состояния земного развития отказались от возможности нормальным образом совершенствоваться дальше; духовные существа, которые во время земного развития могли бы быть духами Движения, но которые задержались на ступени духов Формы и как такие духи Формы деятельны теперь в этом земном развитии. Поэтому в этом последнем они спо-собны ссудить человека - который для этого, собственно, совсем еще не созрел и которому еще много надо было бы наверстать из прошлого - тем, чем нормальный ход развития ссудил бы его лишь в двадцатых годах его жизни Т. е., значит, вступая в земное бытие, человек получает от таких духов Формы отсталого развития способ-ности, которые в ином случае он получил бы лишь по истечении двадцати лет своей жизни.
