Краткая история философии | страница 46

Другим уязвимым местом доводов Паскаля является деление религии на конфессии. По Паскалю, мы должны выбирать между верой и неверием в христианского Бога. Однако другие религии также обещают посмертное блаженство своим последователям. И если предположить, что хотя бы одна из них говорит правду, то вечного блаженства на небесах будет лишен не только тот, кто не верит в Бога, но и тот, кто, следуя совету Паскаля, выбрал христианство. Возможно, если бы ему пришла в голову такая мысль, его мнение о людях и их месте в мире было бы еще циничнее.

Паскаль верил в такого Бога, каким Он описан в Библии. Виденье Бога нашим следующим философом, Барухом Спинозой, было столь отлично от общепринятого, что многие даже заподозрили его в скрытом атеизме.

Согласно большей части религиозных учений, Бог находится за пределами этого мира – на небесах. Бенедикт (Барух) Спиноза (1632–1677) был необычен тем, что полагал, будто Бог тождественен миру. Для него слова «Бог» и «природа» были синонимами, двумя способами описать одно и то же явление. Бог – это природа, а природа – это Бог. Подобные воззрения являются формой пантеизма, верой в то, что Бог присутствует во всем, что нас окружает. Столь радикальные воззрения, как вы понимаете, не могли не навлечь неприятностей на своего автора.

Спиноза родился в Амстердаме в семье португальских евреев, которые, как и многие другие, бежали в Республику соединенных провинций, спасаясь от преследований. Однако даже там далеко не всякая точка зрения могла свободно высказываться. И хотя Спиноза воспитывался в традициях иудаизма, за то, что он придерживался «неортодоксальных» взглядов, его обвинили в ереси и исключили из общины, когда ему исполнилось 24 года (в 1656 году). После этого он покинул Амстердам и поселился в Гааге, приняв при крещении новое имя – Бенедикт.

Многие философы того времени были очарованы геометрией. В эвклидовой геометрии из нескольких аксиом можно вывести множество теорем, одна из которых заключает, что сумма углов треугольника всегда равна 180 градусам. Для философов геометрия привлекательна тем, что позволяет прийти к неочевидным заранее выводам, причем если заложенные посылки истинны, то и выводы, полученные на их основе, должны быть такими же. Систематическая наука служила источником вдохновения для Рене Декарта и Томаса Гоббса. Спиноза же пошел дальше. Он не просто восхищен геометрией – он писал о философии, как если бы она была геометрией. Даже свою «Этику» он начал с определений и аксиом. Доводы у него изложены так, словно он доказывает теорему, стремясь придать им математическую неопровержимость и четкость. Однако вместо того, чтобы писать об углах треугольника и длине окружности, Спиноза рассуждает о Боге, природе, свободе и эмоциях. По его мнению, эти темы ничем принципиально не отличаются от треугольников, окружностей и квадратов. Даже отдельные части своих работ он заканчивал так же, как заканчиваются доказательства теорем в учебниках по геометрии, – латинской аббревиатурой QUE – Quod erat demonstrandum, или Ч. Т. Д. – что (и) требовалось доказать.