Антропософия и Христианство | страница 6
Так как я не хотел бы говорить абстрактно, а хотел бы сообщить вам факты, то следует сразу же сказать, что если духовному исследователю удается благодаря энергии и терпению, благодаря самоотверженности в своих упражнениях действительно получить плоды этих упражнений, то тогда он достигает переживания, которое пока можно было бы назвать переживанием чисто внутреннего сознания.Одним словом, с определенного момента времени наполняется смыслом высказывание, которое до сих пор казалось бессмысленным: "Я знаю, что я вне своего тела; переживая свой внутренний мир, постигая свое внутреннее, я существую вне своего тела."
Я хочу подробнее рассказать вам об этом переживании. Сначала ощущают, что сила мысли, которая обычно активна только в будничной жизни, действительно отделяется от тела.Поначалу переживание неопределенно, но все же появляется оно так, что если его испытали, то природу его можно распознать. При возвращении в свое тело, погружаясь в физическую материю, в жизнь мозга, человек прежде всего чувствует как этот мозг оказывает сопротивление. Мы знаем, что мозг является инструментом повседневного мышления; но мы только что испытали себя снаружи его. Постепенно приходят к осмыслению слов: "Ты переживаешь себя в душевно-духовном". Переживают, как собственная голова до некоторой степени облачена в одежды своих мыслей. Узнают, что означает иметь душевно-духовное отдельно от внешней физически-телесной жизни. Сначала постигают сопротивление, оказываемое телесной жизнью. Затем знакомятся с самостоятельной жизнью вне тела. На самом деле это выглядит так, как если бы однажды водород воспринял себя вне воды. То же происходит с человеком, если он проделывает такие упражнения. И затем, если он настойчиво продолжает такие упражнения, наступает великий, значительный момент, который заключает в себе отправную точку для настоящего духовного исследования. Это момент, который глубоко потрясает и который оказывает сильнейшее влияние на всю жизнь. Этот момент может проявляться по-разному, но все же я хочу охарактеризовать его типичные черты.
Если упражняться в течение определенного времени, если обращаться с собственной душой сообразно естественно-научному образу мыслей, то наступает такой момент, - он может наступить либо в повседневной жизни, либо среди сна, - что, пробуждаясь уже знаешь: ты видишь это не во сне, ты переживаешь новую реальность.Можно пережить это таким образом, что, например, говоришь себе: "Что происходит вокруг меня? Я оказываюсь в как бы отделяющемся от меня окружении, как если бы мое тело разрушилось от подобного молнии натиска стихий, а я тем не менее, в противовес этому сохранился." Человек учится осознанию того, что все духовные исследователи во все времена называли образным выражением: достигать врат смерти. При этом переживании человек познает в образной форме - не реально, как это бывает после смерти, а именно в образной форме, - что он представляет собой как душевно-духовный человек, когда он уже не использует свое тело в качестве инструмента для восприятия мира, когда он живет только духовно-душевно.