— Ну про нас тоже говорят такое некоторые наши «друзья». Мол, мы стали народом в 1936 году.
— Эх! Это всё распри в наш век не кончатся…
— Они только начались, — вмешался в разговор ещё один их общий знакомый, историк из Украины Вадим Герасименко.
— О, мой друг! — Марат вновь воскликнул. — Вот и тебе моя книга…
— Где издавал? — Вадим посмотрел на вторую страницу — тоже важная информация о качестве книги, какое издательство напечатало книгу. — Алматинский университет, рецензии, — отметил Вадим. — А в Москве не пробовал? — с усмешкой спросил он.
— Ты знаешь, мне предлагали… Дело несколько муторное, но возможное. Мне знакомые сказали, что, в принципе, могут принять.
— Вы все члены Евразийского союза, — заметил Руфат. — При всех разногласиях на историю, есть некоторая политкорректность… Как бы, после отрицания государственности у казахов, теперь смягчение… Разве не так?
— Знаешь, в Москве всё же есть разные издательства. Есть и те, кто примут неофициальную точку зрения…
— Есть пределы, — не согласился Вадим. — Мои статьи о Киевской Руси не принимают.
— Ещё бы, при нынешних обстоятельствах, — отметил Марат, имея в виду конфликт между Россией и Украиной. — А вы-то печатаете их работы, как его там… «москалей»?
— Ребята, вот об этом и нынешняя конференция, — вставил Руфат. — Как сделать так, чтобы история не превратилась в инструмент идеологической борьбы.
— Нонсенс, — сказал Вадим. — Не верю… Невозможно!
— А зачем тогда на конференцию приехал? — спросил Руфат. — Опровергнуть главный постулат?
— Пригласили…
— А ещё Краков — красивый город, — подытожил Марат. — Я здесь никогда не был.
Прошла девушка с колокольчиком, призывая всех пройти в зал.
После приветственных комментариев стал выступать так называемый «кийнот спикер» — главный выступающий, известный ученый Френсис Фукуяма. Он был известен больше в кругах специалистов международных отношений, чем «чистых» историков, и особенно прославился своей концепцией «конца истории», написанной в конце 1980-х годов. По мнению Фукуямы, развал социалистического блока и конец «холодной войны» означал победу либерального миропорядка. И несмотря на то, что после этого он написал немало других интересных работ, где отчасти откорректировал свою точку зрения, в миру он был известен именно тезисом о «конце истории», как окончательной победы либерализма и рыночной экономики.
— Не просто так пригласили выступать Фукуяму, — прошептал Марат Руфату. — Намекают, что пора забыть кое-что и думать о будущем, построенном по лекалам американцев. Рука Сороса, наверно…
