Правда истории. Гибель царской семьи | страница 2



История предреволюционной России ныне для многих —история волшебной страны, которая была уничтожена злыми силами. Увы, это расплата за другой миф миф о «диком самодержавии», о «тюрьме народов», о «крайней реакции» правительства Николая II (хотя реакция — это всегда ответ на вызов). Действие. как видим, адекватно противодействию, — на многочисленные «contra» ищутся саои «pro». Все это творится только потому, что эпоха императора Николая II для многих наших соотечественников сегодня воспринимается сугубо через призму эпохи советской. Старая ложь рождает новое недоверие, — вместо того, чтобы с духовной трезвостью разобраться в многочисленных «почему», проще поменять оценочные знаки. Советская власть в итоге породила в обществе недоверие к власти как таковой, недоверие, которое за прошедшее десятилетие не только не ослабло, но и укрепилось. Все, что так или иначе связано с официальными заявлениями и констатациями, изначально подвергается сомнению. Подобное недоверие в некоторых случая становится подлинной преградой на пути прояснения не только актуальных политических вопросов дня сегодняшнего, но и трезвого взгляда на день прошедший, без излишней политизации и декларативных призывов. Яркий пример тому — долгая и, увы, еще не оконченная история обретения и идентификации так называемых «екатеринбургских останков», 17 июля 1998 г. погребенных в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга. Для многих это — подлинные останки императора Николая II, и его Семьи и слуг, но существует и многочисленная группа тех, кто не считает найденное недалеко от столицы Урала захоронение — могилой Государя и его близких.

Вопрос этот сложен прежде всего потому, что переубедить убежденных — психологически невозможно. Человек, как правило, ищет аргументы в защиту тех представлений (о чем-либо), в которые однажды поверил. И все же считать безнадежным делом разрешение вопроса о «екатеринбургских останках» не стоит. Не случайно Священный Синод Русской Православной Церкви в своем Определении от 26 февраля 1998 года выразил надежду на то, что со временем будут сняты все сомнения относительно этих останков, и исчезнут основания для смущения и противостояния в обществе. Тогда, полагали иерархи, и нужно будет вернуться к окончательному решению вопроса о месте их (останков) захоронения. Последнее обстоятельство светская власть не учла, точнее сказать, по-своему интерпретировала: чтобы были захоронены в Екатерининском приделе Петропавловского собора, т.е. не в той части собора, где покоятся бывшие властители Российской империи.