Совсем недавно я открыла для себя совсем новый смысл самой простой спонтанной молитвы «Господи, помилуй!». То, что раньше понимала и ощущала как просьбу о прощении, милости властелина, пройдя долгий путь, услышала наконец как ласковые нежные объятия. Милый — тот, к кому относишься с нежностью. «Иди, я тебя помилую», — говорю я хнычущему внуку. Того же прошу себе и другим у Всевышнего.
У религий есть еще одна важная функция с точки зрения старости. Они много говорят о смерти, готовят к ней, часто помогают справляться со страхом. В основном это идея загробной жизни, к которой можно подготовиться.
Священник или мулла говорит: не бойся смерти, искупи грехи, раскайся, и тебя ждет блаженство там… Это снижает страх. Возвращает нас к тому, что, пока мы здесь, можно еще что-то сделать.
Любая религия помогает больше доверять процессу жизни и смерти как ее части, проживать и то и это осознанно, старательно.
По мне, главное — вера, вера в Чудо, которого бесконечно много. Потому, видимо, физики так часто говорят о Боге…
«Естественный отбор» и эволюция
«Мы живем, пока нужны эволюции» (К. Г. Юнг).
«Мы все равны и все мы братья. Мы родились и все умрем по воле нашего Создателя. Все боремся за то, чтобы нам выжить и стать лучше» (Х. Л. Портильо. Пирамида Кецалькоатля).
«Раза два или три пытался я объяснить очень способным людям, что разумею под „естественным отбором“, но совершенно безуспешно» (Ч. Дарвин).
Это очень важно! Понять, переосмыслить… Дарвин писал, что надеется, что ум его не одряхлеет до смерти. А как ваш? Проверим?
Борьба за существование. Люди искаженно воспринимают ее как борьбу с кем-то («окружающей средой», друг с другом), тогда как Чарльз Дарвин видел борьбу как старания, усилия по выживанию. (Он ведь ботаником был, помните?) И усилия в природе эти очень часто совместные. Для меня было откровением, когда я наконец прочитала самого Дарвина, а не ссылки на него. Много откровений. В частности, термин «естественный отбор» автор использует только в кавычках со множеством оговорок, что это нечто происходящее в природе и похожее на искусственный отбор — применяемая человеком селекция (в том числе и к собственному виду).
«В то время как всякий человек несет ответственность за то, чтобы помочь миру, мы можем создать дополнительный хаос в нем, если попытаемся навязать другим свои идеи или свою помощь» (Ч. Трунгпа).
И все же мы пытаемся. Причем что хорошо или плохо для нашего вида, мы решаем еще грубее, чем делаем это с морковкой или смородиной.
